никакой опасности пожелания к перемене решения, и это решил в сердце своем – соблюдать свою деву, тот хорошо делает (ср.: 1 Кор. 7, 37). Итак, и выдающий замуж девицу свою хорошо делает, а не выдающий, то есть кто удерживается, поступает лучше (ср.: 1 Кор. 7, 38).
Глава 8
А об идольских жертвах знаем, так как все мы знание имеем (ср.: 1 Кор. 8, 1). И хотя это знание надмевает тех, кто ходит туда для еды, но любовь, которая щадит ближних своих, туда не позволяет ходить, и она назидает. Если же кто возомнит, что он что-либо знает, тот еще не познал, как подобало бы ему знать (ср.: 1 Кор. 8, 2), ибо весьма много есть такого, что он не познал. Но кто любит (ср.: 1 Кор. 8, 3) помогать ближним, тот познал.
О ядении же идольских жертв знаем, что идол – ничто в мире, и между всеми называемыми богами нет иного Бога, кроме Единого (ср.: 1 Кор. 8, 4). Ибо хотя и есть предметы, которым воздается богопочтение, на небе или на земле, как уже сказал я, как на небе солнце и луна называются богами, и другие также предметы на земле, но для нас один Бог Отец, из Которого все создано, и один Господь Иисус Христос, через Которого все создано (ср.: 1 Кор. 8, 5–6).
Но не у всех есть знание (ср.: 1 Кор. 8, 7) о том предмете, о котором я сказал. Есть некоторые простецы между верующими, которые ходят, чтобы есть в доме идола. Но поскольку верующие видят, что священники и учители ходят туда и по нетвердости своего ума считаются нечистыми, как скоро думают, что вкушаемое нами здесь, в церквах, есть как бы идольская жертва. Смотрите же, – говорит, – и берегитесь, чтобы эта власть, которую вы имеете, или вкушением всего, или невоздержанием себя от вхождения в те места, как-либо не послужила соблазном для немощных (ср.: 1 Кор. 8, 9). Ибо если кто из братьев будет нетверд умом своим и увидит тебя, имеющего знание, там возлежащим (ср.: 1 Кор. 8, 10), то он при ложном взгляде на жертву, увлеченный желанием к вкушению идоложертвенного, погиб невинный, ради которого Христос умер (ср.: 1 Кор. 8, 11).
Итак, не вводите в грех братьев своих и не соблазняйте их, то есть не заставляйте их колебаться ради совести их немощной (ср.: 1 Кор. 8, 12). Не считайте же это за нечто легкое, так как против Христа согрешаете, если не будете оберегать братьев своих. Подлинно, если из-за пищи, которая извергается в отхожие места, соблазняется брат мой, то не только воздерживаться буду от мяса, которое в несколько дней съедается в доме идола, но совсем не стану есть мяса вовек, дабы брата моего не соблазнить (ср.: 1 Кор. 8, 13).
Глава 9
Не свободен ли я (ср.: 1 Кор. 9, 1), так как я не рабствую служению чрева? Или не Апостол я1, если освящу и вкушать стану, как и вы все? Разве Христа Иисуса я не видел? Потому и ради этого Он укрепляет меня. Разве не дело мое и страдание вы в Господе моем, если повелю вам это? И хотя для других (ср.: 1 Кор. 9, 2), которые не видели сил [20] моих, я не Апостол, но для вас-то, через меня получивших дары Духа, апостол я. И печать апостольства моего вы через говорение языками, полученными вами от Духа.
В таком порядке эти изречения имеются в Синайском Александрийском, Ватиканском Порфирском и многих других кодексах, а также в переводах с сирийского, коптского, эфиопского, в Вульгате и у Оригена, Тертуллиана, Амвросия Медиоланского, Августина. Чтение славянского текста имеется в кодексах: Кларом., Сангерм., с арабского и у писателей: Златоуста, Феодорита, Дамаскина, Амвросиаста.
