при Езекии приносили в Иерусалим дары Господу. Самые бедствия и страдания, претерпенные ради Господа, пророк почитает приношениями чистыми, благоприятными Богу.
Глава 19
Пророчество о Египте. – Вот, Господь восседит на облаке легком и грядет в Египет (Ис. 19, 1). Под образом легких облаков у пророка представлены ассирияне, которые под предводительством Сеннахирима войдут в Египет. И потрясутся от лица Его идолы Египетские, потому что у идолов нет сил помочь почитателям их, и не могут они устоять перед Господом. В тех же словах заключается, возможно, пророчество и о Господе нашем, ибо Он, когда вочеловечился, явился миру, как на облаке легком, носимый на крылах Девы, вошел в Египет.
Я вооружу Египтян против Египтян… И дух Египта изнеможет в нем (Ис. 19, 2–3), то есть эфиопляне вооружатся на Египет, вступят с ним в брань, и этот бранью возмутится дух Египта. И прибегнут они к идолам и к чародеям, и к вызывающим мертвых и к гадателям, то есть египтяне принесут жертвы и возлияния идолам своим, но идолам неизвестно, что будет с египтянами, не могут они знать и возвещать будущее.
И истощатся воды в море и река иссякнет и высохнет (Ис. 19, 5). Морем и рекой пророк называет самих избиваемых египтян, по причине их множества. Река иссякнет и высохнет – так пророк или изображает то, что многочисленное ассирийское воинство как бы выпьет воду в реках, или под образом рек представляет египетские войска, истребленные руками опустошителей-ассириян.
И оскудеют реки, и каналы Египетские обмелеют и высохнут; камыш и тростник завянут. Поля при реке, по берегам реки, и все, посеянное при реке, засохнет, развеется и исчезнет (Ис. 19, 6–7). Как растения засыхают при оскудении воды, так и города египетские, лишенные всякой защиты, будут разрушены и опустошены. И восплачут рыбаки (Ис. 19, 8), то есть властители Египта. Здесь пророк, вероятно, угрожает египтянам двояким бедствием: и нашествием ассириян, и оскудением воды в реках, и – уже вследствие этого – недостатком хлеба.
Обезумели князья Цоанские (Ис. 19, 13), потому что истина сокрыта от них. Обманулись князья Мемфисские, и совратил Египет с пути глάвы племен его. Здесь указывается, что у египтян были и общие всем божества, и божества, чтимые частно: одним племенем или семейством. Господь послал в него дух опьянения; и они ввели Египет в заблуждение во всех делах его, подобно тому, как пьяный бродит по блевотине своей (Ис. 19, 14). Пророк дает разуметь, что идолы введут в заблуждение египтян ложной надеждой победы, что каждый египтянин обезумеет, подобно пьяному, и будет не в силах противостоять ассириянам. В тот день пять городов в земле Египетской будут говорить языком Ханаанским и клясться Господом Саваофом; один назовется городом солнца (Ис. 19, 18). Слова эти имеют и следующий духовный смысл: когда воссияют Христово Евангелие и приносимое Им людям спасение, тогда пять чувств наших – зрение, слух, вкус, обоняние и осязание, освятившись чистыми подвигами воздержания, сделаются святыми
