ефремлян, потому что они не в одном чем-либо роскошествовали, но, по написанному, как с покатой долины, стремились к сластолюбию, и не тайно предавались нечистым делам, но явно и, как бы свившись в один венец, поощряли и побуждали друг друга к непотребным пиршествам и пьянству. И когда они при такой срамной жизни окончательно погрязли во грехах, внезапно, когда не ждали, пришли и подавили их ассирияне.
И с увядшим цветком красивого убранства его, который на вершине тучной долины (Ис. 28, 4). Горе цветку отпадшему, сынам Ефремовым, которые обладали царством Самаринским и городом Самариеи, были властителями тучных долин, в тщеславии и роскоши украшались венцами, свитыми из цветов и золота! Господь сделает, что пышный венец будет обесчещен и знаки гордости их обратятся в знаки поругания.
Вот, крепкий и сильный у Господа, как ливень с градом (Ис. 28, 2). Бог их всемогущ, но они не захотели взыскать Его, получить от Него спасение и пребывать в завете с Ним. Ногами попирается венок гордости пьяных Ефремлян (Ис. 28, 3), то есть ефремляне, отпадший цвет, для ассириян будут то же, что ранний плод. Ибо когда у ефремлян не достанет сил противостоять ассириянам, враги, как только это увидят, захотят проглотить их (см.: Ис. 28, 4). А если бы и хватило у них сил, то не будет смысла сопротивляться, по причине упоения и пресыщения.
В тот день Господь Саваоф будет великолепным венцом и славною диадемою для остатка народа Своего (Ис. 28, 5), то есть царству Иудину; и духом правосудия (Ис. 28, 6), потому что Он будет ограждением для отражающих неприятеля до ворот, то есть для Езекии и тех, которые отразили неприятеля от ворот, ибо Езекия и близкие к нему молитвами своими отразили врагов от Иерусалима.
Но и эти шатаются от вина (Ис. 28, 7). Это означает, что в царстве Езекии предавались роскоши и гордости не только простолюдины, но и священники, и пророки, без сомнения ложные. Ибо все столы наполнены отвратительною блевотиною, нет чистого места (Ис. 28, 8). Как изрыгающему отвратительно изрыгнутое, так предающиеся невоздержанию иудеи гнушаются словом Божиим. Поэтому пророк прибавляет: Кого хочет он учить ведению?.. отнятых от грудного молока, отлученных от сосцов матери? (Ис. 28, 9), то есть в этом народе некого ему учить. Все или младенцы, которые не могут понимать, или взрослые, которые говорят, что не имеют нужды учиться.
За то лепечущими устами и на чужом языке будут говорить к этому народу (Ис. 28, 11). Этим обозначается решительное наказание. И это оставалось тайной для народа, когда страх Божий был для него то же, что для извергающего пищу извергнутое им; но в действительности это исполнилось, когда иудеи пригвоздили ко кресту Бога и апостолы начали вещать народу дарованными им свыше языками.
Заключили союз со смертью (Ис. 28, 15), то есть с царем ассирийским. С преисподнею сделали договор, то есть с Ассирией. Когда всепоражающий бич будет проходить, он не дойдет до нас. Иудеи рассуждали: «Этот бич, то есть нашествие ассириян, будет поражать союзные с нами народы, а нас не коснется». Потому что ложь сделали мы убежищем для себя – мы надеемся на ассириян.
Вот,
