style="font-size:15px;"> И было в четырнадцатый год царя Езекии, пошел Сеннахирим, царь Ассирийский, против всех укрепленных городов Иудеи и взял их. И послал царь Ассирийский из Лахиса в Иерусалим к царю Езекии Рабсака с большим войском… И сказал им Рабсак: скажите Езекии… Вот, ты думаешь опереться на Египет, на эту трость надломленную, которая, если кто опрется на нее, войдет тому в руку и проколет ее… Господь сказал мне: пойди на землю сию и разори ее (Ис. 36, 1–2, 4, 6, 10). Рабсак, главный виночерпий, послан был в Иерусалим убедить жителей его, чтобы сдали город владыке Рабсака, обольщая жителей Иерусалима тем, что господин его не по собственной воле пришел на них войной, но по воле Бога, Который сказал ему: Пойди на землю сию. Рабсак говорил по-иудейски или потому, что он был из числа израильтян, еще раньше взятых в плен, и теперь был послан ассирийскими князьями для того, чтобы через него говорить с иудеями, или потому, что Рабсак был переводчиком у Сеннахирима, так как знал и тот, и другой язык.
Глава 37
И пришли слуги царя Езекии к Исаии. И сказал им Исаия… так говорит Господь… Вот, Я пошлю в него дух, и он услышит весть, и возвратится в землю свою (Ис. 37, 5–7). Возвратится тот, кто незадолго до этого гордился памятью побед своих и славой царства и говорил: «Что сделано мною ныне, то сделаю и заутра». Но Соломон сказал: Не хвались завтрашним днем, потому что не знаешь, что родит тот день (Притч. 27, 1). И это равнозначно сказанному: Довольно для каждого дня своей заботы (Мф. 6, 34). Сеннахирим услышит весть и возвратится, то есть услышит горькую весть об истреблении войск своих в Иудее и тогда поймет, насколько он заблуждался и безумствовал, говоря: Я взошел на высоту гор, на ребра Ливана (Ис. 37, 24). В этих образах представлял он себе славный Иерусалим.
Разве не слышал ты, что Я издавна сделал это, в древние дни предначертал это (Ис. 37, 26), то есть Я укрепил Иерусалим. А ныне выполнил тем, что город был опустошен, то есть Я привел теперь ассирийское войско, чтобы опустошить Иерусалим, но будет иначе.
И жители их сделались маломощны, трепещут и остаются в стыде; они стали как трава на поле (Ис. 37, 27), то есть как истребил Я твердые города и сокрушил их обитателей, так посрамлю и сокрушу царя ассирийского. Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой (Ис. 37, 29), то есть наложу наказание на те члены, которыми царь ассирийский богохульствовал. Устами своими хулил он Иерусалим и Бога и надмением ноздрей выражал гнев свой; поэтому будет кольцо в ноздрях и удила во рту. Подобно этому Бог в древние времена поразил и филистимлян и, как говорит пророк: Вечному сраму предал их (Пс. 77, 66).
И вот, тебе, Езекия, знамение: ешьте в этот год выросшее от упавшего зерна, и на другой год – самородное… ибо из Иерусалима произойдет остаток (Ис. 37, 30, 32). После предсказания об истреблении ассириян пророк возвещает Езекии и другую радость, что Господь умножит земные плоды. В течение двух лет не нужно будет возделывать и засевать землю, но будут все питаться тем, что земля произрастит сама собой.
И
