и союзников его, которые ниспровергли царство Ефремово. И воздвигнет Господь против него врагов Рецина (Ис. 9, 11), в котором израильтяне видели свою надежду и защиту. И рука Его еще простерта (Ис. 9, 12), потому что Бог наведет на израильтян Салманассара, подобного Феглаффелласару.
Но народ не обращается к Биющему его (Ис. 9, 13), то есть пока Салманассар не покорил Самарию и жителей ее не отвел в плен. И отсечет Господь у Израиля голову и хвост (Ис. 9, 14), то есть собственных их судей, которых поставлял над ними Господь, и ложных пророков, которых они сами себе находили.
И вожди сего народа введут его в заблуждение, и водимые ими погибнут (Ис. 9, 16), то есть нечестивые священники и лживые пророки окажутся льстецами и доведут народ до того, что погрязнет он в Вавилоне. Поэтому о юношах его не порадуется Господь, и сирот его и вдов его не помилует (Ис. 9, 17). Израильтяне преданы будут во власть врагов, которые умертвят юношей их, отведут в плен их сирот и вдовиц, ибо все они – лицемеры и злодеи, кроме небольшого числа праведников, живущих среди них, которые, однако же, вместе с ними подвергнутся бедствиям. Ибо беззаконие, как огонь, разгорелось (Ис. 9, 18). Гнев раздраженного Господа подвергнет их наказанию – и пылает в чащах леса. Пророк лесом называет весь народ, а чащей – юношей и мужей, сильных во бранях.
Глава 10
Горе тем, которые постановляют несправедливые законы и пишут жестокие решения (Ис. 10, 1). Горе тем, которые хулят суд Божий и прибегают к пустым предлогам, чтобы ищущих суда запутать и не оказать им правосудия. Поступают же они так, чтобы устранить бедных от правосудия (Ис. 10, 2), то есть произнося такие определения, по которым убогие остаются без должного удовлетворения, похищают права у малосильных из народа Моего, то есть требуя у них даров.
И что вы будете делать в день посещения (Ис. 10, 3), когда царство Иудейское за злодеяния свои должно будет потерпеть наказание? Без Меня согнутся между узниками и падут между убитыми (Ис. 10, 4). Вы уподобитесь скованным, которые ничего не в состоянии делать, уподобитесь убитым, в которых нет дыхания жизни; так будете презренны в глазах ассириян.
О, Ассур, жезл гнева Моего! и бич в руке его – Мое негодование! (Ис. 10, 5). Жезлом гнева Своего, тростью ярости Своей Господь называет царя ассирийского, которого употребил как орудие, чтобы наказать раздражающих Его, и послал на иудеев, на беззаконный и гневливый народ, потому что иудеи нечествовали перед Богом и с братиями своими поступали жестоко и презрительно. Я пошлю его против народа нечестивого и против народа гнева Моего (Ис. 10, 6), то есть ассирияне пленят и расхитят корысти бесстыдных иудеев.
И скажет Ассур: «Вот Кархемис, еще не покоренный мною, будет то же, что Халне, который я завоевал и разорил. Емаф не то же ли, что Арпад (Ис. 10, 9), отворивший мне ворота? Самария не то же ли, что Дамаск? И Иерусалим, уповающий на Господа своего, будет для меня то же, что Дамаск и Самария, возлагавшие надежду на идолов своих
