вашской Республики Н.В. Федоров
Мы, занимающиеся каратэ до, разделяем мир на две половины: мир каратэ и обычный окружающий нас мир. Состоянием, переводящим нас из обычного мира в мир каратэ, является МОКУСО. Для перехода в мир каратэ вы должны очиститься духовно. А действенным средством духовного очищения служит СЭЙДЗА. Она и есть граница между двумя мирами, которую мы периодически пересекаем. Завершая занятия каратэ мы исполняем СЭЙДЗА и возвращаемся в обычный суетный мир. Приступая к занятиям в следующий раз мы снова слышим команду «СЭЙДЗА!» и возвращаемся в мир каратэ. И так -всю жизнь…
Танака Такенори (Тёго)
Вице-президент Японской федерации «Сёто кай» – 8 дан
Предисловие
Воспитание остается важнейшей категорией педагогики. Президент Российской академии образования Н.Д. Никандров справедливо отмечает недопустимость «устранения воспитания как задачи образования». Тенденции к снижению роли воспитания как понятия и явления не имеют под собой никаких разумных оснований. Более того, можно утверждать, что если образование все более совершенствуется за счет новых педагогических технологий, методик и учебного оборудования, то воспитание остается самым трудным процессом и стороной воспроизводства человека, а в последние годы оно стало наиболее запущенной стороной формирования личности.
Определение понятия «воспитание» как общей социально-педагогической категории содержится в работах представителей всех гуманитарных наук. Философы под воспитанием понимают процесс становления человека как творческого субъекта. Социологи ограничивают воспитание процессами обучения и усвоения индивидом ценностей и норм общественного поведения. Психологи рассматривают воспитание как процесс развития имманентно присущих данному индивиду качеств и их корректировки.
Педагогика осуществляет своеобразный синтез подобных подходов к определению воспитания, понимая его как процесс, неразрывно связанный с обучением профессии и осуществляемый посредством формирования и развития нравственной личности.
Воспитание как процесс социализации личности отличается целенаправленностью и комплексным характером воздействия на человека всех общественных институтов; идеологических, экономических, политических, информационных. К сожалению, учреждения образования, педагогические коллективы оказались сегодня без четких ориентиров воспитательной работы, используют старые способы, часто уходят от решения задач формирования личности, определяя в качестве достаточного средства социализации учебный процесс.
В современной России продолжается мучительный и трудный поиск национальной идеи, которая могла бы лечь в основу нового мировоззрения и составить нравственное ядро системы образования, формирования нового поколения. Особенно активно этот процесс развивается и в Чувашской Республике. Именно здесь, по инициативе Президента Н.В. Федорова, 2006 год объявлен Годом духовного просвещения. Основными его задачами определены: создание условий для духовно-нравственного развития личности, формирование самосознания и гражданской ответственности людей, формирование культуры здоровья и быта.
Не секрет, что смена экономического строя в стране и крушение устоявшейся идеологии привели к утрате народом морально-нравственных идеалов и ориентиров. Пренебрежение духовными ценностями и безнравственный образ жизни способствовали росту криминализации общества, распространению алкоголизма и наркомании, худших образцов массовой культуры. Нравственному развращению молодежи, к сожалению, активно способствуют средства массовой информации, особенно телевидение. По коммерческим каналам, да и по государственным, хлынул разрушительный поток бездуховности. Эти каналы переполнились информационной заразой, разлагающей прежде всего молодое поколение, душу народа и общественный организм. Ежевечерние репортажи из публичного Дома-2, бессодержательные телесериалы, пошлые песни безголосых обнаженных девиц оказывают огромное давление на неокрепшую психику молодых людей. С экранов телевизоров давно исчезли герои труда, выдающиеся деятели науки и искусства. Герои сегодняшнего дня – дети тех, кто успел обворовать государство. Это они с телеэкранов убеждают молодежь в том, что капитал можно заработать без особых на то трудовых усилий. Стремление к «красивой жизни» стало неадекватным затратам труда, интеллектуальным возможностям, профессиональным навыкам. Нравственность уступила место доллару.
В современной жизни нравственное не храниться в окружающих традициях, обычаях, в становлении человека. Оно не храниться в укладе, в образе жизни современных людей. Ввиду того, что эгоистические ценности стали ведущими, и материальная устремленность сегодняшнего человека к богатству, к статусному укреплению себя в мире и обретению позиций известности или значимости в социуме стали преимущественно эгоистическими, современный человек подчас даже не подозревает о существовании в себе образа внутренней нравственной
