если страх перед отдельными событиями или перед неопознанностью естественных причин некоторых явлений становится основой для обращения к Богу, то это не означает, что Бог является порождением страха и неведения. Так, многие психологические склонности, такие как сладострастие, похотливость и т. д., приводят к научным и философским исследованиям, но они никакого вреда престижу этих наук не причиняют.
В-четвёртых, если какие-то люди познали Бога в качестве обуславливающего явления с неизвестными причинами и если с открытием естественных причин этих явлений их вера поубавилась, то данное обстоятельство следует объяснить как слабость их видения и веры, а не как довод для дискредитации веры в Господа. Истина состоит в том, что причинность (‘ил-лийа) Всевышнего Господа по отношению к мировым явлениям к категории и уровню естественного хода вещей не относится. Это всеохватывающая причинность и по характеру своего влияния суть квинтэссенция всех материальных и нематериальных причин[38]. Наличие или отсутствие познания о естественных причинах никакого влияния на доказательство или опровержение этого вопроса не имеет.
Является ли принцип причинности всеобщим?
Другое сомнение, высказанное некоторыми из западных мыслителей, заключается в том, что если принцип причинности имеет всеобщий характер, то нужно предполагать наличие причины также и для Самого Бога, тогда как предполагается, что Он является первопричиной и не обладает никакими причинами. Следовательно, признание Бога без всякой причины противоречит принципу причинности и служит аргументом для отсутствия всеобщности этого принципа. Но если мы не будем признавать всеобщность данного принципа, то невозможно воспользоваться им для доказательства существования бытийно-необходимого. Иначе, возможно, кто-либо скажет, что принцип сохранения вещества и энергии появился сам по себе, без всякой на то причины, а затем изменения вещества и энергии привели к возникновению других явлений.
Данное сомнение, как было указано на седьмом занятии, возникло в результате неверной трактовки принципа причинности. То есть было допущено предположение, согласно которому смысл данного принципа якобы заключается в том, что «каждая вещь нуждается в причине», тогда как правильное объяснение принципа причинности следующее: «Любое бытийно-возможное или всякое зависимое и не являющееся самодовлеющим существо нуждается в причине». И это всеобщее, необходимое и неопровержимое правило. А предположение о том, что вещество и энергия возникли без всякой причины, а изменения в них стали причиной возникновения всех явлений в мире, сопряжено со многими затруднениями, о которых в ходе последующих занятий будут даны соответствующие разъяснения.
Достижения прикладных наук
Другое сомнение зиждется на несоответствии веры в существование Творца мира и человека с некоторыми достижениями современных наук. Например, в химии установлено, что количество
В ходе будущих занятий по этому вопросу будут даны более подробные разъяснения. – (А).
