лукавой диавольской ложью. Теперь вместо прежних святых мыслей о Боге, наполнявших душу жены, все ее существо прониклось чувственными помыслами и пожеланиями, обращенными на запретный плод. Грех богоотступничества уже совершен в ее душе. Осталось только исполнить свой злой умысел на деле. И взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел (Быт. 3, 6). Так Адам разделил с женой все греховные помыслы и чувства.
Хотя Ева пала по прельщению сатаны, она пала не потому, что должна была пасть, а потому что хотела; нарушение заповеди Божией было ей предложено, но не навязано. Она поступила по злому совету сатаны лишь после того, как перед этим сознательно и добровольно всей душой приняла его предложение. Как поступила Ева, так поступил и Адам. Как змей уговаривал Еву вкусить от запрещенного плода, но не вынуждал ее, потому что не мог, так Ева поступила и с Адамом. Он мог не принять предложенного ему плода, но не сделал этого и добровольно преступил заповедь Божию. «Завистью диавола и прельщением жены человек забыл данную ему заповедь, вкусил горького плода и был побежден горьким вкушением», – говорит святитель Григорий Богослов[1]. «Зло началось в змее-диаволе; искушением змеиным побеждена была жена; затем женой побежден муж, и, таким образом, зло получило свое бытие, – пишет святитель Григорий Нисский. – И муж, и жена участвовали в своем падении своей полной свободой, ибо вне свободной воли – нет греха, нет зла»[2]. Если бы первые люди не пали добровольно, никто бы не мог их вынудить к падению: диавол только возбуждает на грех, а не принуждает, потому что не имеет силы сделать это.
Последствия грехопадения
Грехопадение наших прародителей явилось бесконечно значимым и судьбоносным событием в жизни всего мира, ибо им нарушено правильное, изначальное отношение человека к Богу и к миру. Произошла великая катастрофа, больше которой уже не было в последующей истории человечества. Не замедлило явиться в первых людях и следствие преступления заповеди и вкушения людьми запретного плода – смерть: От дерева познания добра и зла не ешь от него, – сказал Бог Адаму, – ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь (Быт. 2, 17). Телесная смерть – разлучение души и тела – для Адама последовала лишь через 930 лет после грехопадения, но духовная смерть – разлучение души с Богом – осуществилась немедленно. Человек лишился Божией благодати, покрывавшей его, и первое, что он увидел, – это то, что он наг, а первое, что ощутил, – стыд: И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания (Быт. 3, 7).
Возмущенное нравственное чувство открыло перед ними сознание их наготы, ставшей победительным знаком чувственности и торжества плоти. Божественная благодать, озарявшая их тела до преступления, скрывала от их очей наготу, поэтому никакие плотские помыслы не оскверняли ум прародителей. Теперь же человеческий ум, по словам святителя Григория Нисского, как опрокинутое зеркало, вместо
Творения святого Григория Нисского: В 8 ч. М„1861–1871. Ч. 8. М„1871. С. 38.
