специально предназначенном для этого, в виде теста. Вопросы для исповеди разрабатывают профессиональные психологи высшей категории с учётом знаний, полученных за всю историю человечества, с учётом того, как развивалась религиозная мысль от сложения мира.
Если человек сам не знает, какие грехи ему свои назвать, испомат сам задаёт ему наводящие вопросы. Исповедь в испомате проходят по идентификационной смарт-карте (ID-card, УЭК, электронный паспорт, RFID-метка и т.д.). Испомат устанавливает личность исповедующегося, берёт данные о нём из соответствующей базы данных, в которой хранится история его первой, смертой жизни, психологический портрет, полученный из биографических данных, медицинской карты и истории болезней, и задаёт наводящие вопросы. Например:
1. Ссорились ли Вы с момента последней исповеди с кем-нибудь?
2. Матерились?
3. Кричали на детей?
4. Курили?
5. Изменяли ли супругу/супруге?
6. Объедались?
7. Пьянствовали?
8. Были ли мысли о суетности, тщетности жизни?
9. Пропадало ли желание жить?
10. Плакали ли Вы? Сколько раз?
11. Смеялись ли Вы? Сколько раз?
12. Участвуете ли Вы в жизни народа участием в Референдуме?
13. Обзывали ли жену/мужа?
14. Обзывали ли детей?
15. Посещала ли Вас мысль кого-нибудь убить?
16. Посещала ли Вас мысль кого-нибудь ограбить?
17. Посещала ли Вас мысль кого-нибудь изнасиловать?
18. Посещала ли Вас мысль кого-нибудь изувечить?
19. Желали ли Вы кому-то смерти? Кому?
20. Верите ли Вы в Бога? (Ответ «нет» не является основанием лишать исповедующегося Зелёного Причастия)
21. Если верите, то каким Вы считаете Бога? Добрым? Злым?
22. Завидовали ли Вы кому-либо? Кому? Почему? Что вызвало у Вас зависть?
23. Довольны ли Вы собой?
24. Счастливы ли Вы?
25. Если Вы несчастны, то как думаете, почему? (Варианты ответов). Ответ «не знаю» не является грехом и поводом лишать исповедующегося Зелёного Причастия. И т. д.
Доверять исповедь священникам НЕЛЬЗЯ. Они люди, и им свойственно субъективное, ненаучное мышление.
В испомате исповедующийся получает распечатку с оценкой его морального облика и жизненной силой. Он идёт с этой распечаткой к священнику, который на основе оценок из распечатки определяет, можно ли человеку причаститься, или надо дать человеку какое-то испытание, епитимью. У священников тоже должны быть методические материалы, таблицы, шкалы, рекомендации по епитимьям и т. п. Всё должно быть основано на научных данных о человеке из физиологии, психологии, психиатрии, социологии и т. д. Должно существовать понятие «болевой порог»
