Совершенство нашего Создателя выражается в Его живой, искренней, горячей любви к нам, которая вынуждает Его великого – смиряться, высокого – унижаться, бесстрастного – страдать, бессмертного – умирать, праведного – принимать на себя ответственность за преступления всего мира. Эти слёзы говорят нам, что наш непостижимый Бог очень человечен. Он умеет любить, Он любит нас только так, как может любить всесовершенная, настоящая любовь.
Мы, так или иначе, стараемся воспитывать своих детей. Например, успокаивая сына или внука, когда тот по какой-то причине расплакался, мы говорим: «Ты же мужчина, мужчины не плачут, возьми себя в руки, что ты сынок». Образ Христа Спасителя сегодня говорит: мужчины тоже плачут. Только одно дело плакать от обиды, ущемлённой гордыни, жажды мести; другое – плакать не о себе, а от большой боли, идущей от любви к другому. Это другие слёзы, и этих слёз не стыдится Христос. Бог во Христе Иисусе вочеловечился, Бог плачет человеческими слезами. Один из учителей церкви сказал фразу, которую сразу умом принять очень тяжело, но, если пропустить её через сердце, она становится понятной. Он сказал так: «У Бога ведь тоже есть свой ад – это Его любовь к людям».
Как жители Иерусалима с пальмовыми ветвями в руках встречали Христа с возгласами «Осанна!», так и мы в сегодняшний день здесь, на нашем севере, встречаем Его с ветвями верб. Сквозь торжество и радость праздника постараемся рассмотреть Его слёзы, расслышать голос любви, который продолжает звучать в веках: «Сколько раз Я хотел прижать тебя к Себе, сколько раз хотел взять тебя под крылья Свои, сколько раз».
Проповедь в Великий (Чистый) Четверг
Сегодня весь день пасмурно. Тишина… В мире какая-то убийственная тишина. Поражает, что каждый год без исключения творение неодушевлённое – мир, Богом созданный, – переживает смерть своего Творца. Бездушная природа показывает нам, что же должно быть в душах тех, у которых есть разум, чувства и воля, как мы должны переживать смерть нашего Бога. Христос как Бог Всесовершенный, Бог и человек, имел и человеческую свободную волю, и волю Божественную. Совсем не обязательно, что он должен был умирать ради нас. Он возжелал этому быть. Тот, который может всё – Он мог бы нас взять и размазать в аду навсегда и создать настоящих в отличии от нас, не оскотинившихся, а людей, желающих быть образом и подобием Его. Для Него нет невозможного. Он может всё. Но он сделал то, что сделал. И если только умом пытаться понять, почему, мы никогда не найдём ответа, никогда не поймем, зачем всё это было нужно.
Ведь Он мог бы и по-другому нас спасти. Зачем весь этот ужас неестественной для Жизнеподателя смерти? Не поймём, если только будем рассуждать нашим рассуеченным, высоко о себе мнящем, но на самом деле далеко не великим умом.
Если постараться сделать то, к чему зовёт православное богослужение, то ответ получить можно – «почему?». Не только умом, но и живым чувством и сердцем мы сегодня переживали Его страдания,
