Бог: да будет свет. И стал свет.
4 И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы.
5 И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один.
Перед нами первый фрагмент библейского текста о сотворении мира. Не стесняясь, будем задавать «неудобные» вопросы. Данный текст недвусмысленно сообщает о том, с чего именно началось творение. Удивительно, но в перечне творения «вода» отсутствует! Это довольно странный факт. И, тогда естественным образом, возникает вопрос:
1.Почему, творя небо и землю, Бог не создал воду, хотя, в дальнейшем постоянно ее использовал?
В следующей строчке находим довольно странное описание «света» и «тьмы», что само по себе рождает новые вопросы:
2.Почему творение неба и земли делалось в кромешной тьме, а не при свете?
3.Почему у Бога изначально имелась «тьма над бездною», а свет отсутствовал?
Далее говорится об участниках творения. Прочитав, что, кроме Бога существует еще и Дух Божий, формулируем следующие вопросы:
4.Почему Дух Божий носился над водами, которые Бог не создавал?
5.Какие взаимоотношения между этими двумя Божественными сущностями?
Далее мы видим, что Бог обладает способностью оценивать свое творение с моральной позиции «хорошо» и «плохо». Видно, что Господь Бог изначально способен судить. Но непонятно следующее:
6.Исходя из какого критерия, Господь оценивает сущность света, когда говорит, что он – «хорош»?
В духовной литературе утверждается, что Бог это «свет» и нет в нем никакой «тьмы». Тогда совершенно непонятно:
7.Почему Бог, создавая свет, оставляет для себя тьму и бездну?
Еще один интересный момент связан с поэтическими строками Библии, в которых прослеживается некоторая нелогичность, в отношении которой можно спросить:
8.Почему, после создания дня и ночи неожиданно говорится – «и был вечер, и было утро: день один», хотя Бог не создавал ни вечер, ни утро?
Следующий фрагмент текста звучит так:
6 И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. [И стало так.]
7 И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так.
8 И назвал Бог твердь небом. [И увидел Бог, что это хорошо.] И был вечер, и было утро: день второй.
Итак, перед нами второй день творения и совершенно не ясны причины:
9.Зачем нужно было Богу создавать дополнительную твердь, отделяя «воды внутренние» от вод «внешних»?
Из текста следует, что Господь, создавая структурные части мира, называет их, но не вполне понятно, зачем Он начинает тут же их переименовывать:
10.Почему Бог меняет слово «твердь» на «небо», а прежнее небо почему-то лишает этого имени?
Перейдем
