rel="nofollow" href="#n26" type="note">[26] читаем такие слова: «Как малая искра, брошенная в великую бездну морскую, тотчас угаснет, так точно и всякая печаль, даже самая великая, приразившись к непорочной совести, легко рассеивается и исчезает»[27].
Но так как, по учению св. апостола Иакова[28], живя в мире, «много согрешаем»(Иак. 3.2) и не всегда можем сохранить в своей душе радость, то Господь, по Своему милосердию, даровал нам новое средство к сохранению духовной радости. Это – молитва к Нему. «Просите – и дастся вас», «толцыте – и отверзется вам» (Мф. 7.7), говорит Христос-Спаситель.
«Вот вы жалуетесь, что утратили духовный мир, лишились духовной радости чрез грех? – спрашивал св. Димитрий Ростовский[29] у своих слушателей. – Не унывайте, но спешите обратиться с молитвой ко Господу, и Господь возвратит душам вашим утраченную радость. Все, все можно исправить молитвою у Бога, только просимое было бы благо и было испрашиваемо, как должно»[30]. Св. Иоанн Лествичник[31] утверждает, что радости не может быть у людей, которые не молятся[32]. «Их смех страшнее слез; их смех – или безумие или беспечность»[33].
Итак, радость есть плод Св. Духа. Ее человек ничем не может привлечь к себе, как только теплою, искреннею и смиренною молитвой. Когда молимся, тогда Дух Святой Утешитель находится с нами Своей благодатью.
К сохранению духовной радости в душе способствует правильное распоряжение своей жизненной деятельностью. Порядок – вот основа наших нравственных достоинств. Человек ежедневно должен спрашивать у своей совести: не теряет ли он сроки, указанные жизнью в безделье, в невоздержании, рассеянности, лености и других пороках?
Без строго отчета в распоряжении своей жизнью не может быть радости. Св. Василий Великий[34] говорит: «Как птица с привязанным к ней камнем не могла бы лететь на высоту, так и душа, осаженная беспорядочностью, не может умом своим возвыситься на духовную высоту, потому что сердце остается вечно покрытым тиной и злоуханными испарениями, подобно гниющим водам болота»[35].
Соображая это, всякий из нас, желающий сохранить в душе радость, приобретенную от светлого Праздника Воскресения Христова, должен блюсти себя, по слову Спасителя, «да не отягчают сердца своего объедением или пьянством или иным недостойным христиан препровождением времени» (Лк. 21. 34).
Опытные в доброй христианской жизни деятели указывают и еще средство к сохранению духовной радости, – это сочувствие, сострадание и милосердие к бедным, бедствующим, страждущим. Сколько есть людей, для которых как бы не было Светлого праздника, которые обливали свое лицо горькими слезами во дни, когда радуется почти вся тварь Воскресшему Господу. Мы знаем, что скорби, лишения, болезни, неприятности всякого рода многим из наших знакомых не только препятствовали почувствовать всю важность светлого торжества, но, можно сказать, усугубляли их печаль. Всякому известно, что горе тем тяжелее бывает
Св. апостол Иаков брат Господень по плоти. († ок. 63). Апостол из 70 и первый епископ Иерусалимский. Дни памяти: 23 октября (5 ноября) и в Неделю по Рождестве Христовом.
Святитель Димитрий Ростовский († 1709). Дни памяти: 21 сентября (4 октября), 28 октября (10 ноября).
Ср.:
Преп. Иоанн Лествичник, Синайский († 649). Дни памяти: 30 марта (12 апреля) и в Неделю четвертую Великого поста.
См., напр:
Ср.:
Святитель Василий Великий († 379). Дни памяти: 1 (14) января, 30 января (12 февраля).
Ср. Подобную мысль свт. Василий высказывает, например, в письме 258 (293) К Юлиану //
