(ср. Иак. 4. 2–3).
Вот почему наши стремления, вот почему наши мечты, и даже самые вдохновенные обеты – безнадежны.
Чтобы надежда нас не обманула, нужно предаться Христу. Чаще же всего мы в довольстве кланяемся миру и только в бедах обращаемся к Богу. И, увы, миру мы приносим свою молодость, свои зрелые годы, а ко Христу обращаемся или в поздней старости, или же в болезни, или же в неудачах, когда мир нас исключает, считает неудобными, «расслабленными».
Чтобы сбылась наша надежда, необходимо научиться терпению; терпеть, не упадая духом, не колеблясь мыслями и не ожесточаясь сердцем. Такое мужество души велико, потому что оно вытекает из преданности Богу. Светский человек, видя перед собой образ терпеливо выносящего житейские невзгоды, пренебрегающего видимыми земными удовольствиями подобного себе существа, может назвать его гордым. Нет, не гордый он, но верующий. Он принадлежит к тем ученикам Иисуса Христа, к которым св. апостол обращался со следующими словами: «Долготерпите, братия мои, утвердите сердца ваши» (ср. Иак. 5. 7–8).
Не позабудем, что обыкновенно некоторым людям, чем более дают, тем большего они желают. Эту житейскую неблагодарность слабый христианин вносит и в жизнь духовную. Истинный христианин без ропота все свои упования, всю свою жизнь предоставляет Иисусу Христу. Он, Небесный наш Отец, Сам знает, в чем и когда призрит на нас и когда отвратит Свое Пречистое лицо. Одно только будем ведать и чувствовать, – что надежда христианская царица нашей душевной жизни. Она – свет во тьме, она дает царство нашему духу: «все, все я могу со Христом»[40], говорит св. апостол.
Не напрасно же Церковь так часто влагает христианину и в сердце и в уста следующую молитву: «Упование мое – Отец, прибежище мое – Сын, покров мой – Дух Святый»[41]. Чего же еще более? О, Троица Святая, Слава Тебе!.. Аминь!
Слово в неделю 5-ю по Пасхе, о Самарянине
Ин. 4. 5–42
Итак приходит Он в город Самарийский, называемый Сихарь[42], близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу.
Там был колодезь Иаковлев. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя. Было около шестого часа.
Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить.
Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи.
Женщина Самарянская говорит Ему; как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются.
Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую.
Женщина говорит Ему: господин! тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок; откуда же у тебя вода живая?
Неужели ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь и сам из него пил, и дети его, и скот его?
Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять;
а
Имеются в виду слова апостола Павла: «Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе» (Флп. 4. 13).
Молитва святого Иоанникия Великого.
Сихарь – город близ колодца Иаковлева, где произошла встреча Христа и самарянки (Ин. 4. 5). Есть предположение, что Сихарь был малоизвестным городом, который теперь называется Аскар. Подробнее см.:
