линии связи, проложенные как в воздухе, так и под землей, под водой и по земле. Это спутники и компьютеры, начиная от самых маленьких персональных до крупных многомашинных комплексов, с мощной системой охлаждения, расположенных в подземных помещениях, оборудованных для отражения ядерных ударов. И, конечно, люди, управляющие всем этим «железом» и компьютерными программами. Они-то и воюют, прикрывшись этими невидимыми помощниками.
Приглашенный специалист по информационной безопасности определил, откуда пришла атака на сайт. Он отвел Дока в сторону и сказал, что атаковали с сервера неизвестной фирмы «Ромбоэдр». Он также посоветовал заключить договор с ЧОПом, с которым сотрудничал. Док, понимая, что клуб, повышая свою популярность и зарабатывая на этом деньги, стал привлекать не только нормальных пользователей, но и не всегда правильных людей, подписал договор с ЧОПом. Делами клуба от ЧОПа стал заниматься Сергей.
Появление денег позволило клубу уже самому организовывать и проводить мероприятия. В этом оказался незаменимым Виктор, который, чтобы увеличить размеры своей академической зарплаты, участвовал в различных проектах и прекрасно справлялся с продвижением идеи перемен.
Он даже стал намекать Доку, что глубоко разбирается с основами этой идеи. И сказал ему, что И цзин построен на даосской философии. Ответом ему было: «Ну и что? У нас своя идея, и пусть даосы ее изучают». После чего Виктор больше про них ему не упоминал. Он привык в рамках каждого проекта пользоваться только теми знаниями, которые требовались он него заказчиками.
Приходил в клуб один из провинциальных «прорицателей», просился к ним на работу. При проверке оказался подставой, подосланной конкурентами, которые опасались за свой рынок. Док стал бояться новых людей. Каждого, кто проявлял интерес к их деятельности, он стал подозревать в связях с конкурентами, контрольными органами или бандитами.
Фатальная дата
Вечером Альберт продолжил читать свою византийскую хронику. В середине книги автор делает отступление от описания событий в Константинополе. Каждый человек, по его мнению, может более или менее правдиво написать две книги. Одна из них – хроника его реальной жизни. Таких книг много. Их пишут все, кто в жизни что-то видел и испытал, о чем-то слышал или узнал. Другая книга – история духа, его исканий и сомнений, обретения и утраты веры. Это книга мыслей и суждений, которыми он сам для себя объясняет мир и все, что в нем происходит.
Если первую книгу можно написать на основе своих воспоминаний, привязав их к датам, людям и событиям, то историю духа описать значительно труднее. Ведь мысли человека навещают везде, они не ждут приглашений. Их трудно привязать к конкретным событиям. Они часто мало связаны с текущими делами человека. Возникают подобно тому, как пружина, разжимаясь, разряжает накопленное раннее в человеке напряжение сил и мыслей, выдавливая их из него, как зубную пасту из тюбика.
По
