style="font-size:15px;"> Lescourret М.-А. Emmanuel Levinas. R, 1994. R 195.
85
Шестов Л. Соч. M., 1995. С. 185. «Иду, не зная куда, ожидаю, не зная чего».
86
Маритен Ж. От Бергсона к Фоме Аквинскому: Очерки метафизики и этики. М., 2006. С. 78.
87
Визгин В. П. На пути к Другому. С. 370.
88
Там же. С. 383.
89
Шестов Л. Соч. М., 1995. С. 408. См.: Визгин В. П. Ук. соч. С. 383–384.
90
Шестов Л. Памяти великого философа // Вопросы философии. 1989. № 1. С. 160.
91
Piron G. Leon Chestov philosophe du déracinemen. La genese de loeuvre. LAge d’Homme. Lausanne, 2010. Отсылки к страницам этого издания даются сразу после цитирования в круглых скобках.
92
Шестов Л. Сочинения в двух томах. Т. 1. Томск, 1996. С. 63.
93
Гототишвили Л. А. Непрямое говорение. М., 2007.
94
Визгин В. П. Язык Кьеркегора в «Постскриптуме» // Философские науки. 2009. № 7. С. 34–52.
95
«Музыка для Шестова выше всего, он хочет, чтобы философия превратилась в музыку» (Бердяев Н. А. Трагедия и обыденность // Sub specie aeternitatis. СПб., 1907. С. 252).
96
Это французское слово буквально означает ‘лишение корней’ (la racine – ‘корень’, но может также означать ‘основание’, ‘начало’).
97
Шестов Л. Сочинения. М., 1995. С. 197.
98
Barres М. Les Déracinés. Paris, 1897. Р. 19.
99
Barres М. Op. cit. P. 491.
100
Борис Шлецер перевел «Апофеоз беспочвенности» как «Sur les confins de la vie».
101
Баранова-Шестова H. Указ. соч. T. 1. С. 22.
102
Там же.
103
Шестов Л. Сочинения в двух томах. Т. 1. Томск, 1996. С. 174.
104
В своей критике позитивизма Шестов делает упор на его идоле – систематичности. Но система – это форма par excellence для философии, и критика систематизма есть поэтому и критика формализма в философии. В тексте его книги о Шекспире мы найдем и прямую критику Канта: «Для Канта люди не были людьми, а понятиями, к которым он относился по известным правилам» (Шестов Л. Сочинения в двух томах. Т. 1. Томск, 1996. С. 209). Кроме того, весь его анализ «Макбета» пронизан критикой кантовского категорического императива. «Область нравственности начинается лишь там, где кончается категорический императив…» (Там же).
105
Выше этот сюжет был подробно проанализирован в разделе «Лев Шестов и экзистенциальная мысль». С. 41–50. Здесь дается его сжатая и несколько по-другому оформленная интерпретация.
106
Иванов Вяч. Собр. соч. Т. II. Брюссель, 1974. С. 661.
107
Heisenberg W. Philosophic: Le manuscript de 1942. Paris, 1998. P. 269.
108
Брюсов В. «Оклеветанный ученый» и др. статьи в кн.: Орсъе Ж.
