и передавались от учителя к ученику. Самая распространённая практика, которой обучают в большинстве буддийских школ и в некоторых небуддийских традициях, это так называемая медитация на памятование-осознанность, или сидячая медитация. В сидячей медитации мы учимся быть безмятежными, непосредственно переживая собственный ум и сердце в настоящем моменте. Мы с большой точностью и чуткостью исследуем, кем и чем мы являемся, постепенно проникая сквозь свои заблуждения, осознавая свои переживания и ощущая проблески фундаментальной пробуждённости, которая, на самом деле, всегда в нас присутствует. Благодаря сидячей медитации мы начинаем непосредственно устанавливать связь с той простой силой и гибкостью, которая возникает, когда мы являемся собой здесь и сейчас.
Практиковать сидячую медитацию обманчиво просто: мы садимся с прямой спиной либо на стул, либо на подушку на полу, и удерживаем внимание в настоящем. Наши глаза открыты, руки спокойно лежат на бёдрах или коленях, а наш взгляд мягок и направлен прямо вперёд. Мы дышим как обычно и спокойно сидим. В сущности, это всё, что мы делаем: просто сидим. Кажется, что это очень просто, но в этот момент столько всего происходит.
Спокойно сидя, мы неизбежно замечаем живость текущего момента, пусть даже на краткое мгновение. Возможно, мы обратим внимание на звук вентилятора или крохотную щепку на полу. Может быть, мы обнаружим едва уловимое эхо проезжающих вдалеке автомобилей или почувствуем, как дождь с его прохладной влажностью мягко стучит по крыше. Когда мы сидим в медитации, то замечаем простое, чистое сейчас всего видимого, слышимого и физически ощущаемого опыта.
Мы также можем обратить внимание на тот факт, что мы думаем. Мы можем вспоминать телевизионное шоу, которое нам запомнилось, или проговаривать про себя предстоящий трудный разговор с любимым человеком. Наши мысли могут быть беспокойными и причудливыми, извилистыми и скучными, или же яркими и всепоглощающими. Это качество ума – его яркость и переменчивость – не является проблемой; именно с этим мы и работаем.
Медитируя, мы проявляем внимательность к своим мыслям и ощущениям, стремясь к тому, чтобы чётко, но незаметно осознавать собственное дыхание. Когда мы замечаем, что о чём-то думаем, происходит небольшой сдвиг. Мы специально отмечаем свои мысли и мягко переводим внимание обратно к дыханию. Таким образом в сидячей медитации мы учимся «управлять» своим дыханием, чтобы укоренить своё внимание в настоящем моменте. Пребывая в таком положении, мы чувствуем ритм своего ума, в нас возникают всевозможные эмоции и мысли. Тем не менее, вместо того, чтобы тонуть в этих мыслях и эмоциях, мы учимся прикасаться к своим чувствам и отпускать их, возвращаясь вниманием обратно к собственной жизни в настоящем, прямо здесь и сейчас.
Возможно, вы уже занимаетесь практикой памятования в той или иной форме. Если она включает в себя сидячую медитацию, вам, возможно, будет легко воспринимать
