плесенью, которая именует себя «ансарами» (как называли себя сподвижники Магомета), но не уважает слово самого мусульманского пророка. Между тем, Синайская гора с монастырём была принята в призрение Российского государства: ещё Михаил Фёдорович разрешил монастырю собирать в России милостыню, Пётр Великий пожертвовал монастырю серебряную раку, а Анна Иоанновна жертвовала деньги; подворья монастыря были в Киеве и Тифлисе (а ещё – в Индии, Турции, Сирии, Греции).
Что до бедуинов, то Порфирий Успенский хорошо сказал об их нравах и отношениях с египетским правительством: «Что касается их веры, то они хотя и почитают Магомета пророком, но не имеют ни мечетей, ни имамов, ни корана, и поклоняются утренней звезде… Египетское правительство не держит на Синае ни чиновников, ни солдат своих, и не берёт никаких податей с свободных чад пустыни». И вот ещё: «Туземные бедуины однажды в год весьма рано восходят на вершину Синая после священных песнопений и плясок у ограды обители отшельников, и на этой вершине приносят жертву утренней звезде, пока видят её на небе. Итак сия вершина есть единственное место на земле, где одновременно совершается богослужение по Новому Завету с чтениями из Ветхого, по Корану, и по чину язычества, существовавшего ранее Моисея».
О крепости ислама бедуинов – всё равно, синайских или аравийских – долго рассуждать излишне, поскольку исторических свидетельств множество. Во времена Порфирия Успенского синайские бедуины ещё поклонялись звёздам, а за полвека до того их аравийские собратья совершили своё самое известное нападение на караван паломников, когда они украли даже покрывало для Каабы (кисву), на которое несколько лет собирали деньги по всей Сирии.
Не скажу насчёт поклонения звёздам (избыли они эту привычку или нет, мне неизвестно), но привычку воровать (в старорусском значении этого слова) бедуины, как видим, не оставили, и потому существование филиала группировки «Исламское государство» именно на Синае полностью оправдано исторически, ибо не имеет значения, как называют себя насельники странных берегов, если берега эти сами по себе – пиратские.
3.6. Конституция: клир и мир
Один из принципиальных постулатов новой конституции Египта – о том, что в исламе нет религиозной власти, или, иначе говоря, о том, что аль-Азхар – не папский стол, а Египет – не Ватикан, чтоб управляться клириками. Чётко зафиксировано, что Египет – «современное демократическое государство с гражданским правительством». Закреплено право на создание партий и общественных объединений с простым уведомлением органов внутренних дел.
В социально-экономическом разделе закреплены прогрессивная ставка налогообложения (когда мы догоним Египет по этому показателю?), всеобщее медицинское страхование (с оговоркой ас-Сиси)), бесплатное образование. Причём чётко сказано, что на школьное образование должно выделяться никак не менее 4 % ВВП, не менее 2 % – на высшее, и ещё 1 % – на науку; а на здравоохранение – как
