может, и пересекаются в точке под условным обозначением «Египет – рай на земле», но по состоянию на «прямо сейчас» они разнесены по нескольким уровням. Политическая элита ждала от ас-Сиси возврата или подтверждения привилегий. После революции её представители дышат, как рыбы, выброшенные на берег: они часто-часто открывают рты, и, если в них срочно не забросить что-то высококалорийное, из тех ртов начинают издаваться ужасные проклятия. Военные могут вообще смотреть на него лишь как на первого среди равных, обладателя триумфа в истинно римском понимании этого явления. Кроме того, не стоит забывать, что часть народа по-прежнему считает, что корона ас-Сиси жмёт и шапка на нём подгорает, ибо военный переворот (такъ!). Словом, ас-Сиси нужно было быть немного Лобачевским, чтобы опровергнуть примитивную евклидику властного континуума и сдержать напор её безграмотных адептов.
А у ас-Сиси, как изысканно высказался всё тот же Ясир Сабит, не было и нет посоха Моисея. Во внешней политике для Египта ситуация тоже архисложная. Истощённая страна по инерции обязана играть роль лидера арабского мира. Но что это за лидер, который держится на финансовых вливаниях Залива и даже продаёт острова? Внутреннее состояние Египта требует от него не влезать вообще ни во что ближайшие лет двести, пока он не стабилизирует своё население численно и духовно. А часть населения при этом возбуждённо требует лезть в Палестину. А на западной границе, в ливийской Дерне, вырос исламский эмират – филиал ИГ. Стоп – на восточной границе тоже филиал? Неужели александрийские пляжи – всё, что мешает появлению сплошной дуги хаоса – Кровожадного полумесяца арабского мира? Чёрт, неплохо, что хоть съездил ещё разок. Монтазу, правда, революционэры загадили капитально.
Впрочем, о внешней политике Египта кое-что ещё будет сказано во второй части книги, о Ливии. Здесь я лишь хотел бы заметить, что, по моему глубокому убеждению, внешняя политика всегда является лишь отражением внутренней. Не бывает так, чтобы слабое государство имело вес в международных делах: его в лучшем случае будут похлопывать по плечу, как Клинтон друга Бориса, а в худшем об него будут откровенно вытирать ноги. Внутренняя же политика, о которой идёт речь в этой главе, в немалой степени обусловлена царящими в обществе настроениями. Проблема в том, что египетское общество искренне убеждено, что всякая новая власть должна черпать моральную легитимацию из революции 25 января. То есть египтяне всерьёз считают, что анархический перформанс, отчасти координировавшийся внешними силами и повлёкший за собой слом политической системы, обнищание населения, опустошение казны, потерю традиционных союзников и даже снос моральных барьеров, – был даром судьбы. Можно сказать, неизбежным благом.
Абд эль-Фаттах ас-Сиси действительно не просил власти. Он её просто подобрал на арабской улице. Подобрал из жалости к самой улице, которая была ему родной. Но сделав так, долго раздумывал о правильности своего выбора. Хотя выдвижение его, после того, как проект конституции получил
