Доказательства бытия Божия. Отсутствует

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Доказательства бытия Божия - Отсутствует страница 4

Доказательства бытия Божия - Отсутствует

Скачать книгу

книга – о писателе. Однако Вселенная устроена намного сложнее, чем любой механизм, здание или книга. Неужели можно представить себе, что вся эта сложность появилась по воле слепого случая, без предварительного плана?

      Строго говоря, «аргумент часовщика» не может быть абсолютным, потому что он исходит из того, что не может быть доказано в принципе. Наука не может и никогда не сможет логически обосновать закономерное устройство мира и всех его частей. Как говорит академик Г. Наан, «на любом уровне развития цивилизации наши знания будут представлять лишь конечный островок в бесконечном океане непознанного, неизвестного, неизведанного»[3]. Другой ученый, В. Казютинский, специалист в области философии и методологии науки, утверждает, что «объектом познания в науках о природе являются всегда лишь стороны, аспекты, фрагменты неисчерпаемого материального мира… Космология в этом отношении не занимает какого-либо особого положения среди других естественных наук – "вся материя" (материальный мир как целое) не является сейчас и никогда не станет ее объектом»[4].

      Это значит, что научные знания никогда не смогут дать человеку возможность охватить все бытие в целом и тем более судить о гармоничности и целесообразности его устройства. Однако, несмотря на то что наука не может это доказать, она сама базируется на этом утверждении. Все естественные науки основаны на постулатах или аксиомах, которые сами не нуждаются в доказательстве, но служат посылками для всех прочих умозаключений. Эти постулаты гласят: во-первых, мир реально существует и, во-вторых, он устроен разумно и закономерно. Из этих двух постулатов следует, что мир может быть познан человеческим разумом. Так, американский физик Ч. Таунс пишет: «Ученый должен быть заранее проникнут убеждением, что во Вселенной существует порядок и что человеческий разум способен понять этот порядок. Мир беспорядочный или непостижимый бессмысленно было бы даже пытаться понять»[5].

      Итак, все ученые в своей научной деятельности начинают с веры в то, что ни научно доказать, ни опровергнуть невозможно, с веры, что мир устроен разумно. Однако, отталкиваясь от этой веры, они находят все больше и больше подтверждений тому, что это действительно так. Чем больше загадок разгадывает наука, тем явственнее становится виден разумный замысел устройства мира.

      Об этой стороне научной деятельности убедительно говорит крупный современный ученый П. Тейяр де Шарден: «Согласованность частей Универсума, – пишет он, – всегда была предметом восхищения людей. И эта согласованность по мере того, как наука все более точно и глубоко изучает факты, оказывается все более удивительной. Чем дальше и глубже, с помощью все более мощных средств мы проникаем в материю, тем больше нас поражает взаимосвязь ее частей. Каждый элемент космоса буквально соткан из всех других элементов: снизу он создается таинственным явлением "композиции", представляя собой как бы вершину организованной совокупности;

Скачать книгу


<p>3</p>

Наан Г. Бог, Библия, бесконечность // Наука и религия. 1959. № 3. С. 23.

<p>4</p>

Казютинский В. В. Астрономия и диалектика // Астрономический календарь. Ежегодник. Вып. 73. М., 1969. С. 148–149.

<p>5</p>

Таунс Ч. Слияние науки и религии // Литературная газета. 1967. № 34.