style="font-size:15px;"> Первый макропериод истории цивилизации, выделяемый нами – древнейшая история («архаика»), совпадающая в основном с археологическим бронзовым веком и продолжающаяся в Старом Свете с XXXI по IX вв. до н. э. (условно 3030—800 гг. до н. э.), в Новом – I в. до н. э. – XVI в. н. э. (условно 30 г. до н. э. – 1530 г. н. э.) Дата 3050 г. до н. э. (близкая к дате библейского «всемирного потопа» и некоторым другим подобным датам, относящимся к началу цивилизации – 3102 г. до. и. э. – начало «Кали-юги» в Индии, 3113 г. до. и. э. – начало летосчисления майя) выбрана нами исходя из примерной даты перехода к цивилизации в Египте и Месопотамии. Затем возникает цивилизация в долине Инда, позже – на Крите, в Китае и. т. д. Одним из признаков цивилизации является наличие письменности, поэтому грань начала цивилизации в Новом Свете мы проводим с появлением там письменных памятников на грани эр. Цивилизация не распространяется из одного места (будь то Египет или Месопотамия), цивилизации возникают независимо друг от друга по мере созревания соответствующих условий (пусть даже иногда одновременно), но затем в ходе контактов подвергаются взаимным влияниям.
Общественный строй той эпохи мы, вслед за отечественными историками, предпочитаем называть раннеклассовым, т. к. количество рабов было небольшим, использовались они в основном в патриархальном домашнем хозяйстве, поэтому о рабовладельческом строе говорить не приходится. Если первобытно-общинный строй можно назвать «первобытным коммунизмом», то раннеклассовый – «древним социализмом», т. к. важнейшую роль играет теперь государство, а положение человека определяется прежде всего его местом в социальной иерархии, как и во времена «реального социализма».
Государство было тоталитарным, идеологически опиралось на государственную религию – политеизм, далеко не тождественную первобытному шаманистическому анимизму, а часто и боровшуюся с идеологами последнего. Боги стоят теперь на страже государственности. Письменность фиксирует законы и зачатки научных знаний, а также первые литературные произведения, в основном религиозного характера. В экономическом плане существует и частная собственность, но преобладают «государственная» – царская и храмовая. Развивается торговля, что приводит к расширению контактов цивилизованных стран друг с другом и первобытной периферией. Орудия производства – в основном медь и бронза, продолжают использоваться и каменные. Мышление людей еще не вполне рационально, они еще довольно сильно мыслят образами (правое полушарие), о чем свидетельствует преобладание иероглифических систем письменности.
В конце древнейшей истории появляются псевдоалфавитные системы у торговых народов (Угарит, Финикия), свидетельствующие о торжестве рационального мышления.
Эпоху древнейшей истории, в свою очередь, можно разделить на 2 подцикла: «древность» или «ранняя архаика» (уел. 3050–2050 гг. до. н. э. Старый Свет, 50 г до. н. э. – 950 г. н. э. Новый Свет), первые четыре периода, в которые возникают древнейшие
