непосредственных личных отношений друг с другом. Мы сохраняем психологическое чувство общности, когда наше сообщество и все, что в него включено, доступно нам (согласно нашим интуитивным ощущениям), хотя мы можем и не нуждаться в помощи членов нашего сообщества (Pretty et al., 2006).
Психологическое чувство общности является изменяющейся характеристикой отношений людей друг к другу и может служить «барометром» изменений в обществе. Оно может помочь людям в создании устойчивости к неблагоприятным социальным изменениям. Чувство общности создает адаптивные и защитные ресурсы для продуктивной жизни в сообществе (Pretty et al., 2006).
С моей точки зрения, психологическое чувство общности, которое связано с социальным капиталом и рассматривается некоторыми авторами в качестве его психологического аналога, способствует формированию единой социальной идентичности у членов данной группы или сообщества. Эта идентичность психологически связывает членов группы, обладание ею становится ресурсом личности, поскольку дает ей право пользоваться поддержкой со стороны членов своей группы. Для теории социально-психологического капитала личности это наиболее важный вывод, который позволяет сделать анализ работ по проблематике «психологического чувства общности».
Если речь идет о государстве, то общая история, территория, культура, язык и многие другие факторы дают людям этой страны психологическое чувство общности, которое в свою очередь приводит к формированию общей гражданской идентичности. Гражданская идентичность также является ресурсом личности, поскольку это один из факторов внутреннего психологического благополучия и здоровья личности, что дает ей право пользоваться доступными благами общества и его поддержкой. Единая гражданская идентичность выполняет функцию т. н. «социального клея», скрепляя этнически разнородное общество. Индивид, обладающий позитивной и выраженной гражданской идентичностью, будет больше доверять членам своей группы (т. е. в том числе и представителям иных культур, проживающим в поликультурном обществе), институтам этого общества, он будет более терпимым к инокультурному окружению, он будет в большей степени готов к социально-политической активности (Татарко, Лебедева, 2009в). Вследствие того, что его психологическое благополучие будет выше, у него будут лучше отношения с окружающими и вокруг него будет больше людей, готовых оказать ему поддержку. Таким образом, можно высказать предположение, что позитивная гражданская идентичность, формируемая благодаря психологическому чувству общности, является важнейшим компонентом социально-психологического капитала личности. Единая гражданская идентичность способствует повышению взаимного доверия между членами поликультурного общества. Доверие, в свою очередь, является системообразующим фактором социально-психологического капитала личности в поликультурном обществе.
4.3. Системные характеристики структуры социально-психологического капитала личности
