она появляется, люди первым делом начинают записывать рассказы о своих деяниях – так зарождается письменная история. Учёные говорят, что о дописьменной истории народа мы можем только догадываться, а письменную историю мы можем доказывать. Чем дольше существует письменность народа, тем точнее, подробнее и познавательнее оказывается его история.
В этой книге читатель узнает историю Русского государства со времёни его образования и до времени рождения Российского царства. Это означает, что начинается она в дописьменные времена и построена на толковании легенд и преданий, а заканчивается за семнадцать лет до появления первой русской печатной книги. Огромный период между 862 г. и 1547 г. – 685 лет.
О событиях, в него уложившихся, в такой книге можно рассказать только очень коротко. Впрочем, краткость – сестра таланта, а современные люди часто требуют, чтобы о большом было рассказано очень мало, причём исключительно самое главное. Самой главной мы посчитали точку зрения на отечественную историю российской академической науки. На неё ориентируются школьные учебники истории, она вобрала в себя наиболее доказательные концепции русских учёных прошлых времён. На предания, легенды, спорные точки зрения мы ссылаемся лишь в некоторых врезах, данных по ходу основного текста.
В целом же наука история – это увлекательнейшая приключенческая повесть, непременно дающая пищу для ума и наслаждение для души. Увлекательного всем чтения!
Великий испанский писатель Мигель Сервантес сказал: «История – сокровищница наших деяний, свидетельница прошлого, пример и поучение для настоящего, предостережение для будущего».
В народе людей, не знающих своей истории, обычно называли Иванами, родства не помнящими. С недавнего времени их называют манкуртами. Таково прозвание персонажей романа Чингиза Айтматова «Бурный полустанок». Манкурты были пленниками, обращенными в бездушных рабов, полностью подчиненных своим хозяевам и ничего не знающих о своей предыдущей жизни.
Раздел 1. Начало Русского государства
Жизнь восточных славян. Художник С. Иванов
Когда точно появился народ славян, наука сказать не может. Известно только, что они некогда отделились от индоевропейской общности племён. Первым о славянах предположительно упомянул в своей «Истории» Геродот (V в. до н. э.). Совершенно точно о них сказано только через тысячу сто лет в VI в. готским историком Иорданом в «Гетике» и византийским историком Прокопием Кессарийским в «Войнах». Оба поведали о славянских народах – венедах, склавинах и антах.
Первоначально венедами древние называли всех славян. Они проживали на огромной территории от реки Вислы до будущих новгородских земель, от моря Балтийского до моря Чёрного. Склавины и анты были венедскими группами племён. Первые обосновались между реками Днестром, Дунаем и Тисой, на землях нынешних Румынии, Молдовы, части Венгрии и части Украины. Анты расселилась между Днестром и Днепром, от верховий этих рек до Чёрного моря, на землях современной Украины.
Ныне наука считает, что венеды представляли северную группу славян, склавины – западную группу, анты – восточную группу. Между собой они ничем не отличались.
В IV в. у антов образовался племенной союз – зачаток государства. Это был союз вождя Божа. Около 375 г. его разгромили готы. Взятых в плен Божа с сыновьями враги распяли. Потом было нашествие гуннов, затем нашествие авар. Так что новый племенной союз выжившие славяне смогли образовать только через двести лет – в VI в.
К тому времени славяне жили общинами (родами), которые состояли из семей – групп близких родственников. Большинство их занимались земледелием и скотоводством. Возделывали пшеницу, просо, рожь, овёс, ячмень. Разводили крупный рогатый скот, свиней, овец, кур и уток.
Имелись у славян и профессиональные воины – вои, которые объединялись в дружины, занимавшиеся грабежом соседних народов и захватом рабов. Они же защищали сородичей в случае набегов чужаков. Дружины возглавляли вожди – князья и воеводы. Власть князей была наследственной.
Киев. Памятник-фонтан основателям города на площади Независимости. Скульптор А. Кущ
В союзе племён не было единственного правителя, все вопросы решали либо совет старейшин, либо общее собрание племени – вече, т. е. была демократия.
На совете старейшин антов главенствовали князья племенных дружин. Предположительно в VII в. среди них выделился князь племени полян Кий, который вместе с младшими братьями Щеком и Хоривом и сестрой Лыбедью считается основателем Киева – главного города полян. Учёные договорились считать условную смерть легендарного Кия и его братьев временем конца эпохи антов, распада их союза и покорения разрозненных антских племён хазарами.
