«Антропология женского тела в славянской традиции», де показано всі життєві етапи соціалізації жінки і те, як вони позначаються на ритуалах сімейного циклу. Не обійшла вчена увагою й народні погляди на жіночу тілесність і фізіологію[126]. Важливо, що значна частина матеріалу зібрана на Українському Поліссі. Галина Кабакова, разом з Ф. Контом, є упорядницею збірки наукових статей, присвячених проблемі тілесності в російській культурі[127], а також автором низки статей на тему жіночої тілесності та сексуальності[128].
Ще одна цікава монографія – «Состав человеческий: человек в традиционных представлениях русских» належить Наталії Мазаловій; робота присвячена народній концепції людського тіла, його будови та життєдіяльності у традиції росіян. Особлива увага приділяється місцю людського тіла (насамперед жіночого) в картині світу[129].
У монографії російського етнографа Ізабелли Шангіної «Русские девушки» йдеться про життя сільських дівчат з часу дорослішання до перших років заміжжя. Особлива увага вченої сконцентрована на «неправильних» жіночих долях «старих дівок», матерів-покриток, дівчат, які втратили цноту до шлюбу. Дослідниця приділила увагу й «любам» – еротичним іграм та забавам молоді, а також традиції спільної ночівлі[130].
Згадаємо й книжку Євгена Мороза «Веселая Эрата: секс и любовь в мире русского Средневековья»[131], де автор аналізує тематичний першоджерельний матеріал: епітимійники, берестяні грамоти, графіті, фольклорні та літературні тексти тощо – з метою дослідити секс та еротику в повсякденному житті Київської Русі.
Заслуговує на увагу фундаментальна монографія білоруської вченої Татьяни Володіної, яка досліджує міфопоетичний образ людини у традиційному фольклорі білорусів[132]. Вчена не обійшла увагою й уявлення білорусів про жіночу тілесність та пов’язані з нею народні вірування і світоглядні уявлення[133].
Неможливо оминути увагою ґрунтовне дослідження «Історія тіла», написане французькими, британськими й американськими антропологами та істориками культури і перекладене російською[134]. Авторський колектив всебічно розглядає тілесні практики Європи – від Ренесансу до нашого часу. Поза сумнівом, це видання є цінним для порівняльного аналізу української культури та культури інших народів Європи.
Дослідження жіночого тіла і сексуальності віддавна становлять невід’ємну частину соціальної та культурної антропології у країнах Європи та Північної Америки. Найбільш потужний масив академічних праць із антропології жіночого тіла належить дослідникам американської та західноєвропейської феміністської антропології. Серед класичних робіт, перекладених багатьма мовами світу, – доробки Маргарет Мід[135], Сімони де Бовуар[136], Мішеля Фуко[137] тощо; серед сучасних – дослідження Лізи Блекмeн
Тело в русской культуре: Сб. ст. / Сост.: Г. Кабакова и Ф. Конт. – М., 2005. – 400 с.: ил.
Кабакова Г. И. Девственность // Славянские древности: Этнолингвистический словарь: В 5 т. / РАН; Ин-т славяноведения и балканистики / Отв. ред. Н. И. Толстой. – Т. 2: Д – К. – М., 1999. – С. 35–36; Кабакова Г. И. Девушка // Славянские древности: Этнолингвистический словарь: В 5 т. / РАН; Ин-т славяноведения и балканистики / Отв. ред. Н. И. Толстой. – Т. 2: Д – К. – М., 1999. – С. 36–39; Кабакова Г. И. Женщина // Славянские древности: Этнолингвистический словарь: В 5 т. / РАН; Ин-т славяноведения и балканистики / Отв. ред. Н. И. Толстой. – Т. 2: Д – К. – М., 1999. – С. 205–208.; Кабакова Г. И. О сладких поцелуях и горьких слезах: заметки о гастрономии тела // Тело в русской культуре. – С. 69–72.
Мазалова Н. Е. Состав человеческий: человек в традиционных представлениях русских. – СПб., 2001. – 192 с.
Шангина И. Русские девушки. – СПб., 2007. – 352 с.: ил.
Мороз Е. Веселая Эрата: секс и любовь в мире русского Средневековья. – М., 2011. – 176 с.
Валодзіна Т. Цела чалавека: слова, міф, рытуал. – Минск, 2009. – 423 с.
Валодзіна Т. Жаночы ніз у традыцыйнай культуры // Сексуальная прастора беларускай культур: зб. навук. арт. і мат. – М., 2001. – С. 30–44.; Володина Т. В. Женские болезни в народных представлениях белорусов // Српска академиjа наука и уметности. Од-не jезика и книжевности. Српски jезик у светлу савремених лингвистичких теориjа. – Б., 2008. – К. 3. – С. 129–138.; Володина Т. В. «Няхрышчанае мясца»: женская грудь и грудное вскармливание в белорусских традиционных представлениях и языке (на общеславянском фоне) // Антропологический форум. – СПб., 2006. – № 4. – С. 264–285.; Володина Т. В. Телесный низ в традиционных представлениях белорусов // Белорусский эротический фольклор / изд. под. Т.В. Володина, А.С. Федосик. – М., 2006. – С. 8–52.
История тела: В 3-х т. / Под редакцией Алена Корбена, Жан-Жака Куртина, Жоржа Вигарелло. – Т.І: От Ренессанса до Эпохи Просвещения / Перевод с французского М. С. Неклюдовой, А. В. Стоговой. – М.: Новое литературное обозрение, 2012. – 480 с.: ил.
Mead M. Sex and Temperament in Three Primitive Societies. – New York, 1935. – 335 p.; Mead M. Male and Female: A Study of the Sexes in a Changing World. – New York, 1949. – 477 p.; Мид М. Культура и мир детства. Избр. произведения: пер. с анг. – М., 1988. – 429 с.
Бовуар, Сімона де. Друга стать. Т. 1. – К.:, 1994. – 390 с.;. Т. 2. – К., 1995. – 392 с.
Фуко М. История сексуальности – III: Забота о себе/Пер, с фр. Т. Н. Титовой, О. И. Хомы под общ. ред. А. Б. Мокроусова. – Киев, 1998. – 288 с.; Фуко М. Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности. Работы разных лет. Пер. с франц. – М., 1996. – 448 с.
Blackman Lisa. The Body: The Key Concepts. – Oxford and New York, 2008.
