щей Человека от Бога. А именно:
– Вифлеемскую Звезду.
Что такое Вифлеемская Звезда? Как она могла указывать путь Волхвам? Применяли ли они для этого какие-то астрономические инструменты? Как Джеймс Кук секстант для измерения прохождения Венеры по диску Солнца. Что вообще нужно, чтобы найти путь? Правильный Путь.
Гайдар говорил:
– Ничего не надо. У нас просто нет выбора, и путь один – Частная Собственность. Путь к Капитализму. Плохо, зато:
– Правда.
Казалось бы, ничего и не нужно для выбора Пути. Всё и так однозначно.
Однако нет. Солженицын сказал:
– Нэт! – Как это так:
– Без кампаса? – Надо составить План! Вот он, отвлекающий от правильного пути предмет:
– План!
И вот, что же это за Антивирус, Антиплан, который указывает людям правильный путь? Вещь, которую Пушкин назвал:
– Магический Кристалл.
– И даль Свободного романа, я сквозь Магический Кристалл, еще не ясно различал.
Получается, что этот Камень, этот Драгоценный Камень позволяет идти правильно свободно. Не надо постоянно сверяться по карте, секстанту или компасу с направлением движения.
И предмет этот Пушкин нашел. И дал его в руки Владимиру в повести Метель. Именно потому и метель, что ничего не видно, и, следовательно, нельзя двигаться ни по компасу, ни по секстанту, ни по карте. Нет пути.
И этот драгоценный Камень повел Владимира не как Вифлеемская Звезда, а:
– Это и есть Вифлеемская Звезда!
Ситуация очень сложная. Ведь Человек не только не знает, Куда идти, не только не знает, К кому идти, он не знает толком:
– Кто он.
Как и говорится:
– Иди туда – не знаю куда, найди то – не знаю что.
Владимир находит свою Марью. Находит, когда находит себя в Другом Образе, в образе Бурмина. Но Книга Жан-Жака Руссо Новая Элоиза, по которой как учительница ученику, как Сфинкс царю Эдипу Марья Гавриловна задает ему вопросы, не является самим Камнем. Самой Вифлеемской Звездой. Потому что Звезда – это:
– Крест. – Крест, скрытый в пятиконечной звезде.
Звезда – это тот же Крест. Но Звезда – будет в материальном мире, а без конструкции Человека в виде пятиконечной звезды, – не будет и звезды – будет только Две Шестерки, только Крест. Из звезды убираются Три Шестерки материального мира, и остается только Дух.
И повести Пушкина – Белкина переставлены по кресту. Здесь нет смысла повторять это опять, всё подробно написано в Эссе Герой Романа. Вифлеемская Звезда показывает путь через Демаркационную Стену, в Царство Небесное.
И она же указала путь Марии Магдалине к Иисусу Христу после Воскресения. А точнее:
– Во время Воскресения. Путь этот Узок потому, что его вообще нет в мире. Можно сколько угодно рыскать по всем углам, искать, спрашивать всех:
– Где он, где он? – Нет Его здесь, как было сказано.
И Вифлеемская Звезда и показывает где Он всё-таки:
– Она обернулась и увидела Иисуса Христа.
Надо обернуться. Недаром в сказках Превращение часто описывается, как:
– Он или она – Оборачиваются.
И вот этим Посредником между последовательностью Глав в Романе, и Последовательностью самих Событий и является Вифлеемская Звезда. Именно она и вела волхвов из Зрительного Зала на:
– Сцену.
Или:
– Наоборот.
Почему и описывается так значимо Путь Волхвов к яслям, как к чему-то таком маленькому, незначительному, что и евреи у горы Синай не хотели туда идти, в это Тридевятое Царство, в воротах которого встал Моисей и крикнул:
– Кто Господни – ко мне!
Только те, кто мог увидеть этот Магический Кристалл Пушкина:
– Вифлеемскую Звезду.
Почему написано в Библии, что волхвы увидели ее:
– На небе? – Потому что видимая последовательность событий в тексте – это Земля, а то, что Воображает себе этот, как его? Человек, которого так и не хотят признать здесь главным – это Небо.
А ведь именно Он – Человек и является тем Посредником, тем Трансформатором, который переводит события из Текста, события на Земле, в реальные события, в события на Небе.
Вот
