к совершенству и имеющий благодать священносовершения. Ибо пять совершенных телесных чувств и пять сил душевных, которые и освящает священник, крестя и освящая человека. Вот именно, что надевает он: стихарь, епитрахиль, пояс, поручи и фелонь. Эти (одежды бывают) белые, в знамение чистоты и сияния благодати. Часто же (бывают) и темно-красные, во время постов, в знамение печали нашей о грехе и ради Закланного за нас, чтобы мы, воспоминая страдание Его, которое и приготовляемся праздновать, подражали Ему. Некоторые же из старейших пресвитеров и носящие крест, и некоторые из архимандритов 1 имеют и епигонатий (палицу); это уже по дару архиерейскому так же, как и крест: так как никто, кроме (собственно) архиерея, не может носить крестов на фелони и на главе и (возлагать) епигонатий. Этим. лицам, ради рукоположения их прежде других, дается (право) носить крест и возлагать на себя в священнодействии епигонатий (палицу).
<…>
53. Какое имеет значение в «предложении» святой дискос и прочее?
Дискос образует небо, почему и бывает круглый: он подъемлет Владыку неба. А так называемая звездица означает и вообще звезды, и в особенности – звезду, бывшую при Рождестве Христовом, подобно тому, как и покровы знаменуют и твердь, и пелены, и плащаницу, бывшую во гробе, и погребальные (принадлежности): так как они изображают и то, что относилось к воплощению, и то, что – к смерти, потому что Он для того и воплотился, чтобы быть закланным за нас. И предложение (жертвенник) представляет образ и пещеры, и яслей. Чаша же изображает собою ту (чашу), в которой Спаситель священнодействовал кровь (Свою).
65. Кого изображает собою архиерей и кого служащие с ним?
…Находящиеся в алтаре священники являют собою первые небесные чины. Архиерей же – Господа, а находящиеся с ним – Ангелов, послуживших при тайне божественного воплощения, и богопроводников Апостолов.
66. Что знаменует святой алтарь, и что – священная трапеза?
Алтарь образует собою святое святых, сущее превыше небес, и небо. Священная трапеза – престол Божий, место воскресения Христова, честный гроб. Храм – вместе и небесные (обители), и рай. А крайние части храма и притворы знаменуют сотворенную ради нас землю и то, что на земле. Сошествие архиерея как бы на запад в архиерейском облачении знаменует низшествие воплотившегося Господа вместе со святыми Ангелами на землю и даже до дольнейших стран земли, до ада, – низложение князя тьмы и разрешение (освобождение. – Прим. ред) душ, содержимых там от века. <…> Иереи, вышедши с благочинием из алтаря, изображают первые божественные ангельские чины и, шествуя к архиерею, выражают радость о Христе, ради Его победы, совершенной крестом, воскресением и вознесением, и указуют на (ожидаемое) после всего этого пришествие Его.
<…>
96. Что образует храм и находящееся в нем?
<…> Храм есть дом Божий, хотя и устрояется из неодушевленных веществ: ибо освящается он божественною благодатию и священнодейственными
