Психологическое консультирование. Теория и практика. Г. С. Абрамова
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Психологическое консультирование. Теория и практика - Г. С. Абрамова страница 19
Бытовым примером существования Я и его качеств можно считать трудности, возникающие у человека при построении Я-высказываний, когда ему нужно актуализировать качества своего Я в самых разных условиях: «Я думаю», «Я чувствую», «Я хочу», «Я могу»… В ситуации консультирования довольно часто можно наблюдать затруднения человека при ответе на прямые вопросы, требующие актуализации и качеств его Я: «Что вы думаете? Что вы чувствуете?». Эти вопросы словно блокируют активность человека. Как знаки они структурируют некоторые свойства психического, но, если Я не выражено, то эти свойства очень трудно репрезентировать.
Слова-знаки при их внешней понятности и понятости оказываются пустыми.
Требуется огромная работа, часто непосильная для самого человека, по построению текста с использованием этих знаков.
Вышеизложенное свидетельствует о том, что культурно-историческая теория Л. С. Выготского позволяет анализировать содержание позиции взаимодействующих людей как структуру, определяющую их отношения в ситуации совместного решения задач.
Есть основания считать, что это знаковая структура, содержащая знаки разного типа: Я-знаки и общекультурные (безличные) знаки, которые выполняют разную функцию в построении человеком текста, отражающего особенности его психической реальности.
Я-знаки структурируют интенциональность текста, делают направленным его воздействие, в известной степени гарантируют его сохранность.
Такими Я-знаками могут быть в тексте модальные слова и предложения, которые даже в истории языка появились относительно поздно и создавались специально для обозначения позиции говорящего, его присутствия в ситуации взаимодействия с другим человеком, другими людьми. Это такие слова, как «кажется», «возможно», «вероятно», «как говорят», «по всей видимости», «по существу» и т. д.
Наличие этих средств в тексте, их динамика и разнообразие позволяют наблюдателю фиксировать Я и его качества, а взаимодействующим людям отражать те новые качества психического, которые возникают в их реальности как следствие воздействия друг на друга при совместном решении задачи. Вероятно, это позволяет удерживать возникшие переживания как возможные единицы психической жизни человека.
Естественно, в любом тексте существуют и другие