(человеческий мир в совокупности с биосообществом),то эйдос может принимать форму идеала, содержащегося в представлении этого разума, который наделён самосознанием. Идеал есть то конкретное, в соответствии с чем организовывается действительность человека и совокупность всего, к чему человек неосознанно или осознанно стремится. Подобным же образом есть идеал коллективного сознания и всего бытия в целом.
Так же эйдос существует, не существуя в привычном понимании, в качестве идеи развития на уровне ДНК животного и растительного мира, или структурируется в идею кристаллической решетки неорганического мира. В таком случае он в какой-то степени обретает материальный вид, который возможен благодаря взаимодействию эйдочастиц с разным содержанием диаметаэйдоэнергии. Ничто не происходит из пустоты. Не может так быть, чтобы просто из пустоты возникли базоны, нуклоны, кварки, ионы, атомы, молекулы и т.д.Они возникают в последовательном наполнении друг друга из эйдочастиц, которые в одно и то же время находятся в переходном положении между материей и нематерией. Материальные частицы синхронистично-акцидентивны (случайно возникающие относительно),то есть такова та их часть, которую человеческие чувства интерпретируют как устойчивую, но на самом деле эта их часть случайно возникающая, ограниченная и может иметь множество других форм. На самом деле всё диссипативно, то есть рассеивается и структурируется во временные формы из диаэйдетического архитектона (диаэйдонаноматоса),но не как отдельное существование, а как относительная система, начинающая существовать при определённых соотнесённостях и схеме восприятия её коллективным сознанием наблюдающей системы, сложенной из индивидуальных наблюдательных сознаний. Без восприятия она целостна и не разбивается на блоки из частиц и более крупных элементов и существует в иных формах. Происходит этот процесс благодаря одномоментному взаимному воссозданию друг друга. Это подобно тому, как тело формируется в соответствии с программой ДНК. Но только на метасубатомном уровне это происходит во все стороны одновременно и пребывает везде как уже совершённое ещё даже до того как свершится, так как законы времени, последовательности, направленности и прочие не действуют на этом уровне. Вообще, вся система «время-пространство» не играет в данном случае роли.
Диаэйдологетическая трансдукция
Это созерцательный принцип, ведущий к полной остановке всех оценочных суждений о явлениях, предметах. Имеет своей целью постижение эйдосущности. В процессе осуществления диаэйдологетической трансдукции из спектра сознания исключаются любые накопленные знания, мнения. Затем происходит переход от мира, как вещественной данности-в-себе вне сознания к концентрации на переживаемом чистом опыте, и далее к естественной эйдосущности. А это способствует мобилизации диаэйдологосознания. Все
