на иных языках, как Дух давал им провещевать» (Деян. 2:4).
Что это были за языки? В этой же главе читаем, что это были языки, которые понимали люди. В то время в Иерусалим, на праздник Пятидесятницы, собрались люди из разных мест, говорили они на разных языках. В стихах 8-11 перечисляются 17 народностей! После проповеди апостола Петра принявшие весть об Иисусе Христе крестились. «…И присоединились в тот день душ около трех тысяч» (Деян. 2:41). Бог дал ученикам дар Святого Духа для того, чтобы люди из разных местностей услышали о Христе и приняли Его как личного Спасителя, а возвратившись в свои дома, могли бы и другим рассказать о Нём. Здесь «иные языки» – это вполне известные языки, на которых разговаривали люди того времени, они понимали эти языки.
А о каких языках говорится в послании коринфянам? Даже при поверхностном чтении 14-й главы можно заметить различия между событиями в день Пятидесятницы и тем, что происходило Коринфе. Вот только некоторые различия: в Иерусалиме слушатели понимали «иные языки», в Коринфе – нет (ст. 9); в Иерусалиме принимали как родной язык, в Коринфе – незнакомый (ст. 14); в Иерусалиме не было нужды в толкователе, в Коринфе – нужен был толкователь (ст. 13); в Иерусалиме была проповедь, в Коринфе – песня, молитва (ст. 15); в Иерусалиме служение направлено людям, в Коринфе – Богу (ст. 2). Да и результат разный: в Иерусалиме неверующие обратились, а в Коринфе – отвратились (ст. 23). Можно привести и много других различий. Все это говорит о том, что незнакомые языки в Коринфской церкви были особым, незнакомым явлением, отличным от того, что происходило во время Пятидесятницы в Иерусалиме.
В ходе размышлений об иных языках в Коринфе возникает немало вопросов, на которые не всегда легко найти однозначный ответ. Почему вопрос о языках поднимается только в этой церкви? Почему в посланиях к другим церквам речь об этом не идёт? Апостол Павел пишет, что он говорит на иных языках: «Благодарю Бога моего: я более всех вас говорю языками…» (1 Кор. 14:18), но нигде в его посланиях мы не читаем о том, как он это применял в своём служении. Наоборот, Павел советует церкви: «…Но в церкви хочу лучше пять слов сказать умом моим, чтобы и других наставить, нежели тьму слов на незнакомом языке» (ст. 19). Если это был особенный дар Святого Духа, почему он проявлялся только в Коринфской церкви, которая известна как церковь, в которой были замечены многие грехи – разделение, непослушание, гордость, прелюбодеяние и другие (читайте об этом в 1-6 главах)? Что означает фраза апостола Павла, когда он считает применение «иных языков» в церкви без толкователя – разговором на ветер (ст. 9)? Почему апостол Павел советует лучше просить о других дарах, а не о даре иных языков? И ключевой вопрос: что же происходило в Коринфе: неправильное употребление иностранных языков или это была экстатическая речь? Ответы на эти вопросы могут быть разные, потому что мы имеем очень мало информации о том, что в действительности происходило в Коринфе.
Если систематизировать все размышления над вопросом о иных языках можно
