вашему». Причиной их поражения стало неверие, а не воля Божья.
В наши дни мало кто верит в божественное исцеление, поскольку оно почти полностью исчезло из христианской церкви. Для тех, кто интересуется причиной, вариантов ответа обычно два. Одни полагают, что чудеса – включая дары исцеления – следует относить только к ранней Церкви, целью которой было утверждение основ христианства, но с тех пор обстоятельства сильно изменились.
Другие безоговорочно заявляют, что в утрате этих даров виновата сама Церковь. Она стала мирской, вот поэтому дела Духа в ней слабы. Причина в том, что Церковь не сохранила прямого и постоянного контакта с силой невидимого мира. Однако если в Церкви воспрянут мужчины и женщины, живущие в вере и в Духе Святом и постоянно посвящающие себя Богу, то Церковь вновь увидит проявление тех даров, что были в ней в прежние времена.
Какое же из этих двух мнений согласуется со Словом Божьим? Была ли на то воля Божья, что «дары исцелений» (см. 1 Кор. 12:9) угасли, или ответственность за недостаток исцелений лежит на самом человеке? Может Бог не хочет, чтобы мы видели чудеса? И если это так, то и веру, творящую чудеса, Он нам тоже больше давать не будет? Или это все-таки Церковь виновата в недостатке веры?
Ни в словах Господа, ни в словах апостолов Библия не дает нам оснований полагать, что дары исцеления принадлежали исключительно ранней Церкви. Напротив, обещание, которое Иисус дал Своим ученикам, объясняя им смысл миссии незадолго до вознесения, применимо ко всем временам (см. Мк. 16:15-18). Павел причислял дары исцеления к делам Святого Духа. Иаков дал точные указания по этому вопросу без привязки к конкретному времени. В целом же Писание утверждает, что эти дары приходят в соответствии с мерой Духа и веры.
Некоторые также утверждают, что Бог творит чудеса лишь в начале каждой новой эпохи и что это Его обычный образ действий. Ничего подобного. Вспомните народ Божий в прошлые эпохи: во времена Авраама, на протяжении жизни Моисея, в период Исхода из Египта, во времена Иисуса Навина, в эпоху судей и Самуила, в правление царя Давида и других богобоязненных царей, жизнь Даниила. Чудеса происходили на протяжении почти тысячи лет.
Говорят, что на заре христианства нужда в чудесах была намного больше, чем позднее. Но как тогда насчет современного язычества, с которым Евангельская весть по сей день ведет борьбу? Невозможно представить, что чудеса были намного нужнее язычнику в Ефесе (см. Деян. 19:11, 12), чем они нужны сегодняшним язычникам, рассеянным по миру. Невежество и неверие распространены даже в христианских странах.
Не вынуждены ли мы признать, что проявление силы Божьей необходимо для подкрепления свидетельства верующих и доказательства того, что Бог на их стороне? Но ведь и среди самих верующих обнаруживаются неверие и слабости! Насколько сильно нуждается наша собственная вера в ободрении и укреплении через доказательства присутствия Господа среди нас! Часть нашего естества состоит из плоти и крови, поэтому именно в нашей плоти и крови Бог хочет проявить
