что Книга пророка Амоса продолжает Книгу пророка Иоиля. Но Книга пророка Иоиля относится к IV – III вв. до н. э. В ней упоминаются такие культовые обычаи, как публичное покаяние и пост, которые вошли в ритуал после возвращения евреев из вавилонского плена. О возникновении книга в послепленный период свидетельствуют также апокалипсические мотивы в ней).
3. Книга пророка Амоса
Глава 1
1 Слова Амоса, одного из пастухов Фекойских, которые он [слышал] в видении об Израиле во дни Озии, царя Иудейского, и во дни Иеровоама, сына Иоасова, царя Израильского, за два года перед землетрясением. (Нет серьезных оснований сомневаться в историчности личности Амоса. Израильский царь Иеровоам II, сын Иоаса, правил с 783 по 743 г. до н. э., и время его правления было относительно спокойным. Выступления Амоса относятся, по-видимому, к последним годам царствования Иеровоама. Сам Амос – родом из Иудеи, первый пророк-писатель, однако его деятельность проходила в Израиле).
2 И сказал он: Господь возгремит с Сиона и даст глас Свой из Иерусалима, и восплачут хижины пастухов, и иссохнет вершина Кармила. (Амос, может быть, первый из пророков взял на себя сложную задачу оправдания бога (проблема теодицеи) перед израильтянами и иудеями. У Амоса Яхве еще сохранил многие черты национального бога Израиля. Его излюбленное местопребывание и культовое место – по-прежнему гора Сион и город Иерусалим. Оттуда Яхве будет насылать кары на провинившихся перед ним. Господин бог возгремит, как гром, и голосом с высоты Сиона из Иерусалима даст сигнал. Хижины пастухов могут «плакать», «священная» вершина Кармила высохнет, гора Кармил известна «победой» Илии над пророками Ваала).
3 Так говорит Господь: за три преступления Дамаска и за четыре не пощажу его, потому что они молотили Галаад железными молотилами. (Родом Амос был из Иудеи, из небольшого поселка Фекоа, немного южнее Вифлеема («из пастухов фекойских»). Впоследствии Амос, видимо, стал пророком-профессионалом, вполне усвоившим соответствующие приемы («видения», употребление притч), стиль и манеру выражения представителей пророческой корпорации. Он обладал, что также не было редкостью среди пророков, довольно широким политическим кругозором: знал о событиях, которые происходили далеко за пределами Палестины, например в Дамаске, Финикии, Ассирии. Постоянные межплеменные столкновения происходили между народами, Яхве, то есть жрецы иудаизма мстили своим обидчикам с помощью загипнотизированных иудеев и израильтян, хотя и между ними тоже пстоянно происходили кровавые конфликты).
4 И пошлю огонь на дом Азаила, и пожрёт он чертоги Венадада. (Отмщение всем врагам!).
5 И сокрушу затворы Дамаска, и истреблю жителей долины Авен и держащего скипетр – из дома Еденова, и пойдёт народ Арамейский в плен в Кир, говорит Господь. (Иеровоам II провел ряд удачных войн против соседних народов и даже расширил пределы своего государства. Он одержал также
