но придёт восточный ветер, поднимется ветер Господень из пустыни, и иссохнет родник его, и иссякнет источник его; он опустошит сокровищницу всех драгоценных сосудов. (Обещание всяческих бед и напастей).
Глава 14
1 Опустошена будет Самария, потому что восстала против Бога своего; от меча падут они; младенцы их будут разбиты, и беременные их будут рассечены. (Осия от имени бога пророчит великие бедствия, которые должны постигнуть Израиль от руки Яхве).
2 Обратись, Израиль, к Господу Богу твоему; ибо ты упал от нечестия твоего. (Требование возврата к «истинному» богу).
3 Возьмите с собою [молитвенные] слова и обратитесь к Господу; говорите Ему: «отними всякое беззаконие и прими во благо, и мы принесём жертву уст наших. (Молитва для возвращения блудных детей в лоно «истинной» религии).
4 Ассур не будет уже спасать нас; не станем садиться на коня и не будем более говорить изделию рук наших: боги наши; потому что у Тебя милосердие для сирот». (Ассирия не будет помогать израильтянам, «изделия рук наших» – истуканы).
5 Уврачую отпадение их, возлюблю их по благоволению; ибо гнев Мой отвратился от них. (Израильтяне вернутся к Яхве).
6 Я буду росою для Израиля; он расцветёт, как лилия, и пустит корни свои, как Ливан. (Аналогия с растениями и Ливаном).
7 Расширятся ветви его, и будет красота его, как маслины, и благоухание от него, как от Ливана. (Аналогия с растениями и Ливаном).
8 Возвратятся сидевшие под тенью его, будут изобиловать хлебом, и расцветут, как виноградная лоза, славны будут, как вино Ливанское. (Аналогия с растениями и Ливаном).
9 «Что мне ещё за дело до идолов?» – скажет Ефрем. – Я услышу его и призрю на него; Я буду как зеленеющий кипарис; от Меня будут тебе плоды. (Ефрем-израильтяне отвергнут идолов-истуканов).
10 Кто мудр, чтобы разуметь это? кто разумен, чтобы познать это? Ибо правы пути Господни, и праведники ходят по ним, а беззаконные падут на них. (Осия – один из меньших пророков, современник Исаии и Михея в Иудее. Книга пророка Осии – первая в числе книг меньших пророков, относится к первой половине VIII в. до н. э., состоит из 14 глав. Слово Осии относилось к северному, то есть Израильскому царству при Иеровоаме II. Осия выступал с обличением своих соплеменников в моральном одичании, идолопоклонстве (обращение к ханаанской религии, которое было введено при Иеровоаме I) и заискивании перед могуществом Египта и Ассирии. Он начал пророчествовать во второй половине царствования Иеровоама II, около 750 г. до н. э., вероятно, через несколько лет после появления пророка Амоса. Господь, бог отцов, ждет обращения народа-отступника, Он пожалеет Израиль, исцелит его от вероломства и будет любить его. Отношение Бога к Израилю представлено как брачный союз, а вероломство народа – как неверность жены мужу. Это уподобление вошло во все позднейшие книги Библии до новозаветного Откровения Иоанна Богослова включительно. Пророк – греческое слово «профетес», так же, как и еврейское «нави», означает: оратор
