как конкретное постижение выше философии как абстрактного созерцания. Человечество исходит от Бога и возвращается к Богу. Человек – сам себе начало, преодолевающее свою конечность путём разумного постижения идеи Бога, задающей нравственность. История есть развитие человеческих идей.
Два вида свободы:
1. внутренняя – свободы воли, изучаемая этикой;
2. внешняя – ограниченная законом свобода, изучаемая правом.
Четыре начала человеческого общества:
1. производящее – власть;
2. формальное – закон;
3. материальное – свобода;
4. конечное – общая польза.
Четыре типа человеческих обществ:
1. естественный союз – семья, основанная на доминировании начала общей пользы;
2. юридический союз – гражданское общество, основанное на доминировании начала закона;
3. нравственный союз – церковь, основанная на доминировании начала свободы;
4. абсолютный союз – государство, основанное на доминировании начала власти.
Лучшая форма правления – конституционная монархия.
Семь основных задач русской жизни:
1. свобода слова;
2. свобода от крепостного состояния;
3. свобода общественного мнения;
4. свобода книгопечатания;
5. свобода преподавания;
6. публичность правительственных действий;
7. публичность судопроизводства.
N.B. Отношение западников к России можно назвать любящей ненавистью, поскольку западники любили Россию, но ненавидели отрицательные черты русского быта и к русское невежество.
ГЛАВА 10. ФИЛОСОФИЯ ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XIX ВЕКА: СЛАВЯНОФИЛЬСТВО
*Славянофильство – признание особого пути развития России, отличного от западного.
Алексей Степанович Хомяков
1804 – 1860
«Церковь – одна»
Церковь есть мистическое тело Иисуса Христа, живой богочеловеческий организм истины и любви. В церкви человек находит себя через единение с братьями и Спасителем. В отрыве от церкви человек рассыпается в противоречиях и вступает на путь вражды. Христианская религия есть религия благой свободы, противостоящая индивидуализму Запада. Если в католичестве единство доминирует над свободой, а в протестанстве свобода – над единством, то православие есть синтез единства и свободы, т.е. соборность. Разум и вера гармонируют, но истины духа постигаются только интуитивно. Главные черты русского духовного характера – братство и смирение.
Бытие власти основано на нежелании русского народа править собой, поэтому царь есть первый народный слуга, принявший на себя бремя власти и отвечающий за неё перед Богом. Государство
