учение Иисуса Христа и зарождающегося христианства. Иисус Христос освоил теорию и практику развития личности иудейских и других верований в рамках законов Римской империи и её провинции Иудеи. После 30 лет он начал публично выступать с изложением своих новых знаний на проповедях в Иерусалиме и его окрестностях. Постепенно эти отдельные выступления стали складываться в новое учение, обретали популярную форму притчи. У Иисуса Христа появились ученики, апостолы, которые продвигали новое учение после казни учителя.
Первой составляющей системы нового миросозерцания можно назвать историю, которой социалисты завершали своё учение. История, точнее исторический подход к системам различных знаний, позволяет накапливать различные факты, обобщать их, систематизировать и выводить тенденции, законы. Исторический подход можно применять как к отдельным отраслевым знаниям, так и знаниям о развитии общества, социально-политическим наукам. Социалисты разработали неплохую идею материалистического толкования истории, где главными действующими силами выступали человеческие массы. Однако под эту идею они сумели подогнать лишь свою собственную историю и то в крайне предвзятом ключе. Сохраняются сияющие провалы относительно «экономического соревнования» систем с различным социальным строем. Такие же белые пятна зияют в области теистической (описанной с точки зрения религии) истории человечества – практически от нашего рождения. Многие вопросы «божественных знаков», влияния идеалистических составляющих космических объектов и теистических, религиозных течений в развитии человечества также остаются без серьёзного рассмотрения. Одним из таких провалов является характеристика Библии.
Что такое Библия с точки зрения социалистов, остаётся непонятным. Логика демократии и рынка позволяет назвать Библию системой миросозерцания христиан, которая включает и предысторию создания этой идеологии. Библия опирается на историю еврейского народа, представляющую собой определённые циклы. Начинается она с зарождения при Адаме и Еве. Продолжается разработкой законов, собственной религии при Моисее (получение этих знаний от бога). Затем следует расцвет при Сауле, Давиде и Соломоне. Наконец – упадок, при отсутствии светских властей, в откровениях пророков и первосвященников, который носит уже чисто религиозный характер. Составители Библии во многом ориентировались на первое воскресение из Откровения Иоанна Богослова6. Настоящее время по описанию похоже на продолжение этой истории7. История человечества, описанная в ближайшем будущем, может стать знаменитой книгой жизни. Правда, исторические рамки данного предсказания из Апокалипсиса могут варьироваться так же, как писалась Библия: растянуться лет на 700, с привлечением очень большого числа специалистов. Какой может быть книга жизни сказать сложно. Вряд ли она будет состоять из описания истории лишь одного народа и одной религии. Можно предположить, что книга жизни включит в себя истории возникновения, расцвета, упадка и исчезновения государств,
Отк. 20: 4—6 // Библия. Книги священного писания Ветхого и Нового Завета. Канонические / в рус. перев. – Druckhaus Gummersbach West-Germany: «Христианское издательство», 1991. Книги Нового Завета – С. 290.
Отк. 20: 12—15 // Библия. Указ. соч. Книги Нового Завета. С. 290—291.
