появился ещё в XVI веке. Его предтечей следует называть отнюдь не социализм, а христианскую Реформацию и великие географические открытия XV – XVIII веков, когда традиционные религии христианства столкнулись с иными, в том числе мировыми религиями: вишнуизмом, даосизмом, буддизмом, американскими пантеонами богов майя, ацтеков, тотемическими системами индейцев северной Америки и др. Атеизм явился способом взаимодействия, взаимопонимания людей, придерживающихся различных религиозных взглядов. Современная философия должна обобщать не только атеистические теории XVI – XXI веков, но и предыдущие теистические (религиозные) теории, дошедшие до наших дней от самого рождения человеческой цивилизации. В этом случае каждый человек сможет обрести бога в душе, даже не разбив лоб. С одной стороны, новая философия должна сохранить рациональный подход материалистической философии, с другой – также популярно объяснить, что теисты (религиозные деятели) понимают под терминами «бог» и «душа». Авторский вариант такого обобщения называется философией эзотерического атеизма или просто эзотерическим атеизмом.
Для философии К. Маркса и Ф. Энгельса наиболее доступным источником была в основном европейская, в большей мере немецкая философия XVIII – XIX веков. В это время уже отгремели дискуссии по поводу Реформации христианской церкви и становления системы секуляризации, то есть гражданского общества (как говорят христиане мирского) без акцента на принадлежность к той или иной религии или религиозной конфессии. Европу наполняли теистические источники религий отличных от христианства. Проснулся интерес к европейским дохристианским религиям, в первую очередь древнегреческой и древнеримской, что отразилось в творчестве К. Маркса. Однако многие положения традиционного христианства и мусульманства социалисты отвергают. Современный подход к философии этот опыт игнорировать не может.
Другая проблема современной философии – необходимость корректного перевода и истолкования тех или иных терминов, понятий, которые использовались в религиозных-философских источниках предшествующих времён. Поскольку марксизм-ленинизм и классическую немецкую философию использовал лишь частично, отбросил идеализм, поэтому большинство произведений мировой литературы для советских граждан оказалось недоступными. Даже ссылки на греческую литературу и мифологию оказались малопонятными. Греки постоянно говорят об отсутствии приличного современного русского перевода «Илиады» и «Одиссеи». Оно и понятно: Гомер в этих произведениях излагал сущность греческого вероисповедания, поклонения различным богам. Это поклонение несколько отличается от классической схемы 12 олимпийских богов. Такая же ситуация складывалась и вокруг знаменитого индийского эпоса «Махабхарата» и «Рамаяна». Воздух свободы 1990-х позволил кришнаитам начать издание «Шримад Бхагаватам Кришны-Двайпаяны Вьясы» на русском
