брать пример с природы. Природа непрестанно трудится, «начав что-либо, природа не останавливается, пока не доведёт дело до конца», [1, с.90], «природа тщательно избегает всего противоречивого и вредного», [1, с.91], и др.
По Коменскому, в воспитании нравственность, безусловно, должна быть на первом месте, знания нельзя ставить на первое, ибо (воспользуемся природосообразным примером самого Коменского) нельзя возвести крепкое здание без предварительно подготовленного качественного фундамента. «Укротители коней сперва обуздывают коня железными удилами и добиваются повиновения, а потом обучают его той или иной поступи. Следовательно, правы Сенека, говоря: „Сперва учись хорошим нравам, а потом мудрости, которая без хороших нравов усваивается плохо“, и Цицерон: „Нравственная философия подготовляет умы для восприятия посева“ и пр». [1, с.93].
При этом его девиз: «Никакого насилия над человеком!», который возьмут за правило и другие классики педагогики, в том числе Сухомлинский: «Если вы хотите, чтобы в нашей стране не было преступников… – воспитывайте детей без наказаний». Коменский, развивая идеи гуманистической педагогики, писал: «Академические учебные работы будут продвигаться вперёд легко и успешно, если каждый посвятит себя тому виду занятий, к которому, как это можно заключить по верным признакам, его предназначила природа. Ибо по природным дарованиям один является музыкантом, поэтом, оратором, физиком и т. д., в то время как другие более склонны к богословию, медицине, юриспруденции».
Для улучшения обучения Коменский первым ввёл принцип наглядного обучения, издав иллюстрированный учебник «Мир чувственных вещей в картинках». Он создал пансофическую школу (кабинеты физики, механики, естественно-исторических наук, кабинет биологии и пришкольный сад). Нечто подобное было создано В. А. Сухомлинским в его знаменитой Павлышской школе.
Важна и актуальна до сих пор идея Коменского: «Сообщить ученикам не отдельные, разрозненные знания, а систему знаний, энциклопедию, которая могла бы связно удержаться в памяти, снабдить сведениями о самом основном в каждой науке и сделать учащегося универсально образованным человеком». Он писал: «Если из наших знаний исключить то, что менее необходимо, то у нас было бы в распоряжении по меньшей мере вдвое больше времени и мы затрачивали бы вдвое меньше труда. Надо уметь отбирать только нужное». Коменский считал, «что все имеющее между собой связь должно быть преподаваемо одновременно, параллельно друг с другом».
В природе ведь не существует ничего, что не было бы каким-либо образом связано с чем-то другим, подобно мозаике, которая состоит из взаимоскреплённых фрагментов!
Не менее возвышенными религиозными взглядами отличался И. Г. Песталоцци, который уже с юности проникся искренним желанием облегчить участь крестьянских детей, которые были лишены элементарных возможностей для физического,
