что описано в предыдущем абзаце, древними йогинами называется истинным знанием своей собственной природы. Но в жизни все происходит по-другому: человек отождествляет себя не со «Зрителем-душой», а с «актеромсознанием и телом». Подобное отождествление древними йогинами называлось неведением и считалось главным источником всех зол.
Если теперь подойти к «уровням» человеческого существа по их значимости, то наиболее значима для нас душа. Следующим по своей значимости будет дух, как орган, с помощью которого душа управляет, передает волевое усилие в более грубые энергетические слои. И наименее значимым оказывается физическое тело, как орудие, конечное звено, где заканчивается волевое усилие, идущее от души.
Во время жизни человека среднее звено между душой и физическим телом – сознание, из-за неведения, незнания «захватывает власть» и толкает человека на поступки, не свойственные его истинной природе. Эти поступки и образуют карму, заставляющую человека вновь и вновь воплощаться в мире физических форм.
А теперь рассмотрим деятельность сознания, и к чему она может приводить. Согласно «Йога-Сутрам» Патанджали деятельность сознания выражается: в истинном познании, заблуждении, мечтательности (мыслетворчестве), сне и памяти. Ввиду того, что мы разбираем тему очищения полевой формы жизни человека, нас более всего интересует заблуждение и мыслетворчество.
Заблуждение. Причина заблуждения состоит в «пятеричном неведении»: собственном неведении, эгоизме, страсти, ненависти (враждебности) и жажде жизни.
Собственное неведение. Этот вопрос разбирался ранее, и я отсылаю вас к выше изложенному материалу. Тупость является корнем неведения.
Эгоизм. Человек отождествляет себя с сознанием и телом. Сознание в основном направлено на обслуживание потребностей физического тела. А это означает, что все подразделяется на две большие категории: то, что приятно телу и что ему не приятно. Гордыня является корнем эгоизма.
Страсть. То, что приятно для тела, что удовлетворяет умственные прихоти, связано с чувством удовольствия, удовлетворения. Тяга человека к подобному удовлетворению и называется страстью. Чаще всего объектами страсти становится то, что удовлетворяет физиологические потребности – еда и питье; половое общение с лицами противоположного пола; удовлетворение умственных прихотей – вещи и власть. Отсюда корнем страсти является удовольствие.
Враждебность. Погоня за чувственными удовольствиями сталкивает человека с препятствиями в их достижении. Это вызывает неудовлетворенность, страдание и враждебное отношение ко всему, что стоит на пути к получению удовольствия. Отсюда корнем враждебности является страдание.
Жажда к жизни. Жажда к жизни свидетельствует о реальности прошлого опыта смерти и связанного с ней страдания, а также указывает на то, что человек имеет самое большое заблуждение
