оправдывают свои действия. Так, завоеватели, придерживающиеся христианского вероисповедания, в частности испанцы, оправдывали свои походы на чужие земли тем, что все земли мира должны принадлежать христианам: ведь они – единственные подлинные носители цивилизации! Другие народы для них – варвары. В подобных случаях, если говорить на языке психоанализа, христианские догматы, идеология в целом, используются в качестве рационализаций.
Несмотря на то, что испанцы своими глазами видели убедительные воплощения культуры ацтеков (их архитектуру, золотые украшения и т. п.), тем не менее, они считали их варварами и даже дикарями. На их восприятие оказало влияние также свойственное им разделение людей на три категории и соответствующие ему обращение: в первую группу входили аборигены, готовые для восприятия цивилизации. Они сохранили свои позиции и продолжали управлять своим народом, но уже от имени испанской короны. Вторую группу составляли те, которые по мнению испанцев, обладали духовными возможностями для обращения в христианство. Они становились ремесленниками, животноводами и сельскохозяйственными работниками. Наконец, третью группу составляли те, которых колониалисты считали “недолюдьми” и отправляли на работу в плантации и шахты. Те из местных служителей культа, которые не соглашались принять христианство, были истреблены.
Поведение французских и английских колониалистов имело свои особенности. Например, французы стремились превратить захваченные земли в департаменты Франции, а их жителей – в французов. Сходным образом пытался действовать Александр Македонский после завоевания персидского царства в 329 году до н. э.: он сам воспринял многие элементы персидской культуры, оставлял вельмож на своих постах, поощрял браки между своими солдатами и персиянками. Путем объединения греческой и восточных культур он хотел создать синтетическую культуру[90].
б) Восприятие взаимоотношений. Между индивидами и социальными группами могут существовать три основных типа отношений: субординация, оппозиция (конфликт) и кооперация (сотрудничество). Эти же основные типы взаимоотношений наблюдаются и в условиях колониальной жизни, в империях. Какими характерными особенностями отличаются восприятия людей в этих условиях?
Как только аборигены демонстрируют свое нежелание признать субординацию, доминантная группа начинает воспринимать ситуацию как конфликтную. Поскольку колонизаторы считают группу аборигенов нижестоящей, они применяют к ним определенные действия и политику. Доминантная группа может хорошо относиться к подчиненной группе, стараясь улучшить условия ее жизни, проявляя терпимость. Но если группа аборигенов воспринимается как очень низкая по статусу (“недолюди”), тогда считаются оправданными всякие действия. Установление рабства – следствие определенного типа восприятия членов другой этнической группы.
Религиозные различия тоже являются предпосылкой восприятия других в неблагоприятном
Эта культура в XIX веке получила название “Эллинизм”. См.: Статью “Эллинизм”, Большая Советская Энциклопедия. 3–е изд., М., 1978, т. 30, с. 142–145.
