службу, охраняли улицы, запирая их на ночь железными решетками; проводили денежные сборы.
В свободное время занимались ремеслом, промыслами, огородничеством, торговлей. По переписи 1638 года, в слободах жили ремесленники разнообразных специальностей: кузнецы, пушкари, плавильщики, бронные и латные мастера, оловянники, медники, жестянники, котельники, замочники, игольники, портные, сермяжники, подкладочники, сарафанники, свитники, рукавишники, чулочники. Были в слободах гусельники, живописцы, чертежники, аптекари, конские мастера.
В конце XVII века 150 московских слобод различались по своим обязанностям.
Военными слободами были Пушкарская, Капитанская, Бутырская, Зубовская, Казачья.
К Дворцовым и Казенным слободам, обслуживавшим дворцовое хозяйство, относились Хамовническая на Девичьем поле, Новинская у Новинского монастыря, Конюшенная у Новодевичьего монастыря, Кадашовская, Поварская, Столовая, Хлебная.
В Китай-городе располагались Владычные слободы – Патриаршие и Митрополичьи. Были слободы монастырские.
Ямские слободы отвечали за въезды и выезды горожан. Это были – Дорогомиловская охранная, Коломенская на Серпуховской дороге, Рогожская на Владимирской дороге, Напрудная, Переяславская, Сущёвская, Тверская.
Возникали Новые слободы («выселки») – Новая Дмитровская на дороге в Дмитров, Новая Воротниковская, Новая Конюшенная.
Тяглые, или «черные» слободы платили подати за дворовое место или выполняли барщину. Это были – Алексеевская за Яузой, Дмитровская на Дмитровской улице, Никитская за Никитскими воротами, Сретенская на Сретенке, Чертольская у Пречистенки.
Существовали слободы для специальных служб – приема и содержания послов других государств.
Особые привилегии были у торговых людей. Они освобождались от «проезжих» пошлин с товаров, имели право выезда за границу, но за лавки платили подати. Объединялись они в «сотни» во главе с «соцким», в «полусотни», «четверть-сотни».
Жили стрельцы семьями. Дети с семи лет учились грамоте в школьных домах по букварям – рукописным в XVI веке, печатным с XVII века.
Московский печатный двор издал за 4 года – с 1647 по 1651 год – 9600 букварей. Появились и «книжицы малые, иже в научение бывают малым детям». Читать учились по складам, затем писали буквы. Знакомились с календарем, летоисчислением, историей, арифметикой, географией. Изучали богослужебные Часослов и Псалтырь, нотное пение. Учение продолжалось 3–4 года, обычно платное – деньгами или продуктами, «по уговору».
В дни праздников в слободах около церквей проходили народные гулянья. Устраивались ярмарки с качелями, каруселями, зрелищными балаганами, кукольными театрами, выступлениями скоморохов. На ярмарках продавали пряники, калачи, пироги, баранки.
Зимой катались на санях. Весной водили хороводы. В день Троицы украшали жилища березками, в День Ивана Купалы жгли костры, гадали.
Водка
