Он был двенадцати лет, пришли они также по обычаю в Иерусалим на праздник. Когда же, по окончании дней праздника, возвращались, остался Отрок Иисус в Иерусалиме; и не заметили того Иосиф и Матерь Его, но думали, что Он идет с другими. Пройдя же дневной путь, стали искать Его между родственниками и знакомыми и, не найдя Его, возвратились в Иерусалим, ища Его. Через три дня нашли Его в храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их; все слушавшие Его дивились разуму и ответам Его. И, увидев Его, удивились; и Матерь Его сказала Ему: Чадо! что́ Ты сделал с нами? Вот, отец Твой и Я с великою скорбью искали Тебя. Он сказал им: зачем было вам искать Меня? или вы не знали, что Мне должно быть в том, что́ принадлежит Отцу Моему? Но они не поняли сказанных Им слов. И Он пошел с ними и пришел в Назарет; и был в повиновении у них. И Матерь Его сохраняла все слова сии в сердце Своем. Иисус же преуспевал в премудрости и возрасте и в любви у Бога и человеков.
В этот день мы празднуем Еже по плоти Обрезание Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Отпуст праздника сразу вписывает Обрезание Господне в контекст домостроительства Божьего спасения. Вот он, этот отпуст: «Иже во осьмый день плотию обрезатися изволивый нашего ради спасения Христос Истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матере и всех святых, помилует и спасет нас, яко Благ и Человеколюбец».
Как то, что произошло, может соотноситься с нашим спасением? Всем мальчикам в Иудее в восьмой день обрезали крайнюю плоть как знак завета Бога и человека. Но это история Ветхого Завета, она нас с вами не касается. Почему говорится еще, что Христос «изволил обрезаться»? Он ведь Младенец, Он только родился. Какое может быть у Него «изволение»?
Тем не менее все соотнесено. В здание Божьего замысла о спасении человека укладываются важнейшие кирпичи. В день обрезания, как о том повествует нам сегодняшнее Евангелие, Спасителю нарекают имя Иисус. Имя, данное при Благовещении. Сбывается сказанное на небесах, но сбывается не механически, не с неотвратимостью боя часов. Это происходит среди живых людей, принявших Богомладенца в свое общество. Христос обрезается действительно нашего ради спасения. Потому что совершается все, чему надлежит быть. Не пропускается ни одна деталь, ни одна подробность, о которой говорили пророки, Силы Небесные, духовно талантливые и мудрые люди. Начинается младенчество воплотившегося Бога.
О детстве Иисуса мы знаем очень мало. Этим всегда пользовались разные еретики, писавшие так называемые «Евангелия детства», подверстывая к евангельской истории свои собственные измышления. В этих текстах Спаситель предстает подчас маленьким злым чародеем. И это, конечно, не имеет ничего общего с действительностью.
Очень важно, что канонические Евангелия о младенчестве, детстве и отрочестве Христа почти ничего не говорят. Это время Его жизни окутано целомудренной тайной. Но сегодня за литургией мы слышим как раз редчайший евангельский отрывок, рассказывающий о двенадцатилетнем Спасителе. О том, как родители потеряли Его и нашли в храме, в собеседовании с учителями
