или систему систем (полисистему). Очевидно, наше мышление должно отражать эту особенность реальности.
Требует переименования один из законов диалектики – закон единства и борьбы противоположностей. Противоположности – это реальность бытия. День и ночь, лето и зима, мороз и жара и т. д. А вот борьба между ними существует далеко не всегда. Реально существует взаимовлияние. Если исходить из реальности, закон следует назвать законом единства и взаимоотношений противоположностей. А борьбу между ними рассматривать как частный случай, как особенность проявления закона в том случае, когда противоположности антагонистичны по своей сути: антагонистические классы, антагонистические идеологии (гуманизм и фашизм), антагонистические состояния (война и мир) и т. д. Мужчина и женщина – противоположности. Отношения между ними могут быть паритетными, партнерскими, демократичными, когда стороны уважают друг друга. Но могут быть и антагонистичными, враждебными, если одна из сторон рассматривает другую сторону, как средство удовлетворения своих прихотей, как существо неравноценное себе. Такие отношения могут быть эпизодами в любом обществе. Но могут возводиться в рамки законов. Например, у мусульман, где неравенство между мужчиной и женщиной освящается религией и воспринимается как норма.
В материалистической диалектике существует категория меры. Мера – это такое состояние разных величин, составляющих объект, которые позволяют существовать объекту, как определенной целостности. Человек чувствует себя нормально, если в его организме все пропорционально. Если у него одна нога на 2–3 см. короче другой ноги, это вызывает хромоту и психологический дискомфорт. Наше восприятие объекта адекватно, если оно соответствует реальности, т. е. мера образа в нашем сознании соответствует мере реального объекта. Если нарушение меры в материальном объекте человек фиксирует своими органами чувств, то нарушение меры в образе объекта, отраженном в сознании человека, фиксируется чрезвычайно трудно. Для этого требуется желание человека быть объективным и умение организовать свое мышление в соответствии с правилами правильного мышления – формальной логикой. Пропорции образа реального объекта в сознании человека деформируются интересами, амбициями, эмоциями, инстинктами, патологией мозга и психики. В таком случае деформированный образ человек воспринимает как нормальный, что сказывается на его поведении. Изнасилование женщин, девушек, девочек…Половой инстинкт оказывается сильнее разума. Женщина воспринимается, как объект, способный удовлетворить требования инстинкта. Т. е. женщина воспринимается не как существо, равноценное мужчине. Ее образ в сознании насильника деформирован, нарушена мера образа, которая провоцирует преступление. Такое объяснение гносеологической стороны проступка не может быть его оправданием. Просто оно помогает нам глубже понять суть категории «мера» в нашем сознании.
Когда Гитлер стремился к мировому господству,
