возьмут на себя другие качества – например, физическая пластичность, повышенная чувствительность, некие телепатические способности или что-то иное, нам неизвестное. Разум изначально человеку не дается, как природный, естественный инстинкт, он формируется в процессе жизни и под ее влиянием.
Используя научно-техническую терминологию, можно сказать, что разум – это своего рода первый компьютер, сотворенный человеком в самом себе в качестве помощника при решении проблем адаптации. Второй, механический, был создан уже за пределами человеческой натуры по образу и подобию первого.
Разум меняется вместе с цивилизацией. История знает «разум средневековья», «разум эпохи Возрождения», «разум Нового времени», «капиталистическое мышление», «социалистическое мышление». Процесс перестройки мышления под условия существования происходит непрерывно. В конце ХХ века в США вышла книга Хернстайна и Мюррея «Колоколообразная кривая», посвященная проблемам интеллекта. Авторы обращают внимание на тревожную, по их мнению, тенденцию, обнаруженную в США. Если в середине прошлого столетия величина так называемого коэффициента интеллекта (IQ) была примерно одинаковой во всех слоях населения, то последние тридцать лет происходит неуклонное расслоение людей на две группы – обладающих высоким и низким интеллектом. В группе американцев с высоким IQ оказались ученые, студенты, владельцы и менеджеры крупных компаний, политические деятели. В другой группе – большая часть не только чернокожего, но и белого населения с малыми доходами и невысоким образованием. По мнению авторов, налицо новое размежевание людей (теперь – на «умных» и «глупых») и, следовательно, новые основания для социальных конфликтов.
Нетрудно заметить, что обнаруженное Хернстайном и Мюрреем расслоение людей по интеллекту связано с возможностью (или невозможностью) его постоянной тренировки, например, в процессе обучения, подобно тренировке любой приобретенной в этой жизни привычки (навыка, умения).
Разум появляется на арене жизнедеятельности как «существо», рожденное не Богом и природой, а саморожденное на основе некой особой, данной человеку изначально творящей способности – «рожденное вторым рождением» (М. Мамардашвили). По мере закрепления эта «рожденная вторым рождением» способность становится новой полноценной природой человека. При спокойном течении жизни уже она определяет практически все в поведении и отношениях своего носителя – становится самостоятельной силой, жестко подавляющей нечто первичное в человеке и практически узурпирующей право представлять его во внешнем мире.
Разум – удивительный и богатый по своим возможностям инструмент приспособления человека к жизни. Но не более чем инструмент. Как и всякий инструмент, его можно приобрести, усовершенствовать, мастерски (или неумело) использовать; можно придать ему различные формы (с учетом специфики часто решаемых задач), а при ненадобности или появлении нового инструмента
