ритуалов или обрядов их сопровождающих, и по сути означающих само действо, т. е. инициации как таковой. Но ни одно из них не раскрывает не то, что физической сущности, но и самого понятия, а то, которое приводится – говорит об инициации, как о «посвящении, введении в таинство, что позволяет перейти человеку из одного статуса в другой, с одного уровня развития на другой.» Должен признать, что при всей расплывчатости этого определения, оно все же, пусть не полно, в какой то мере, отражает суть термина. Процесс инициации один и тот же, и для индивидуума и для группы. Отличие в том, что в случае групповой инициации, в которой участвует от сотен до нескольких тысяч, а то десятков тысяч человек, инициатор, то есть человек осуществляющий массовую активизацию чакр, несомненно должен обладать высочайшей духовностью, то есть той полнотой нравственной чистоты, подлинного духовного альтруизма и любви, которые наполняют энергетической мощью, способных очистить и наполнить светом души многих и многих людей. Очень существенно, чтобы и при групповой и, особенно, при индивидуальной инициации, люди выражали желание (намерение) к инициации и, перед тем как непосредственно подвергнуться процессу активизации, пройти духовное очищение и, тем самым, как бы подготовить свои энергетические центры к приему новой энергии. В этом случае эффективность процесса много выше, чем в случае «принудительной» инициации. Говоря о различных видах инициаций, необходимо сказать о так называемых косвенных инициациях. В отличие от прямой, когда инициация проходит в процессе непосредственной передачи энергии от инициатора к человеку или группе людей, являющимся наиболее результативным по силе воздействия процессом, в косвенной инициации воздействие на человека осуществляется через тексты священных писаний, духовных учений, посланий пророков, молитвах, мантрах и множестве других литературных источниках. Этот вид инициации, возможно, уступает по силе прямому, но кратковременному процессу инициации, но, учитывая постоянство и длительность его воздействия не ограниченного временем, по существу одновременно является процессом самоинициации, выполняющим исключительную по своему значению функцию продолжения самостоятельного духовного развития человека.
К косвенным видам инициации следует отнести также и художественное, эстетическое и музыкальное воздействие через энергетическое влияние картин великих художников, скульпторов, архитекторов; через великие произведения выдающихся композиторов и великих исполнителей. Мы еще не раз будем приводить примеры всех видов инициаций, но, чтобы закрыть эту тему, как отдельную, закончим ее обсуждением еще одного вида, не вызывающей ни каких добрых чувств – отрицательной инициацией.
До сих пор, рассказывая о физической сути и различных видах инициации, мы подразумевали под инициацией передачу высокой духовной энергии, насыщенной отрицательно заряженными ионами, оказывающие исключительно положительное воздействие своими высокочастотными вибрациями на духовную
