style="font-size:15px;"> Сыну исполнилось 18 лет и через два дня было подано заявление на развод.
Фактически весь июнь 2006 года у меня прошел в подготовке к отъезду.
1 июля 2006 года я собрал близких мне по духу людей в саду на прощальную встречу. Их было семь человек.
Поспела клубника, поели её с деревенским молоком, помылись в бане. Я спел им последние свои песни. Пообщались, я поделился с ними со своими планами на будущее.
3.07.06 года утром я съездил на вокзал за билетом до Улан —Уде, но билетов в свободной продаже не оказалось. Через одного знакомого мне удалось купить билет, но только до Красноярска на 4.07.06 г. Пришлось в Красноярске сделать пересадку.
Мой отъезд все, бывшая жена и дети восприняли правильно. Мои проводы были без слез. Дети повзрослели и кое —что стали понимать.
Бывшая жена и дети мне говорили, что с моими взглядами на жизнь мне надо жить в монастыре и они как в воду глядели и предугадали мою дальнейшую жизнь.
Решение поехать в Бурятию и начать новую жизнь пришло за полгода до отъезда. Тем более в Бурятии живет уже больше 20 лет мой младший брат.
Интересно и то, что в Бурятии распространен буддизм, который меня интересовал как возможность дальнейшего духовного роста, где я хочу начать новую жизнь, живя в буддийском монастыре, которые здесь называются дацанами.
До отъезда я принял решение не принимать пищи всё время поездки в поезде. Т.к. ехать надо чуть больше трех суток, то такая возможность у меня появилась и я проголодал.
Итак: в 11:00 местного времени 8.07.06 года я сошел с поезда в Улан – Уде, где меня встретили и отвезли к младшему брату в райцентр Заиграево.
Я жил у брата, дни пролетали быстро, лето было жарким.
Буддизм в Бурятии. Глава 5
Я ВОЗВРАЩАЮСЬ ДОМОЙ.
27.11.06 год. Решение вернуться в Казань у меня появилось после того, как я точно и четко осознал, что не могу освободиться от личного Я, от которого надо обязательно освободиться, чтобы стать буддийским монахом.
Мне жилось легко, потому что я перед отъездом в Бурятию освободил себя от трех потребностей:
1.От сексуальной потребности.
2.От страха одиночества.
3.От страха остаться голодным.
Это мне очень помогло жить в этом плане очень спокойно. Для меня оказалось невозможным лишить себя личного Я и сделать это ради Будды. Мне оказалось невозможным полюбить Будду больше, чем себя, верить Будде больше, чем себе, надеяться на Будду больше, чем на себя.
Но мне оказалось проще любить себя, как Будду, верить себе, как Будде, надеяться на себя, как на Будду.
Я всё это объяснил настоятелю дацана. Он меня понял, мы крепко обнялись и тепло попрощались. Баир – лама сказал мне, что я в любое время смогу приехать в дацан, как гость и гостить, столько сколько захочу. Моё почти полугодичное пребывание в дацане помогло разобраться в хитростях буддийской религии, сути буддизма. Я посмотрел, какова
