верой в негативное влияние духов, может выполнять функцию деструктивной трансформации и деформации поведения и психологического состояния личности, так как на этапе избыточной мифологизации религиозность личности начинает трансформироваться. Для нашего исследования особый интерес представляет влияние мифологического страха на угрозу попадания молодежи в нетрадиционные религиозные секты экстремистского характера, особенно в условиях постконфликтной территории, где общество пережило коллективный стрессогенный момент в своем развитии.
В настоящее время в психологии фактически нет исследований, направленных на выявление психологических особенностей молодежи, испытывающей мифологические страхи, и существование зависимости между степенью переживания мифологических страхов и подверженности попадания под влияние экстремистских убеждений. Данные о том, что достаточно большое количество молодежи Чеченской Республики подвержено высокой степени переживания мифологических страхов и в связи с этим риску попадания под влияние экстремистских убеждений, стали импульсом для проведения исследования.
В исследовании приняли участие испытуемые в количестве 200 человек: 100 юношей и 100 девушек одинаковой возрастной категории. Для получения количественного и качественного результата исследования мы разработали диагностический комплекс, включающий в себя составленную нами анкету, посвященную изучению сферы переживания мифологических страхов в период юности и состоящую из 5 шкал [1], и 2 методики: тест выявления локуса контроля по Дж. Роттеру, опросник Шмишека по оценке акцентуаций характера [1].
Проведенное экспериментальное исследование выявило следующие результаты анализа данных по пяти шкалам анкеты.
Результаты исследования по первой шкале выявили средний возраст испытуемых, составляющий возрастную категорию 20 лет и свидетельствующий о том, что 100 % испытуемых относят себя к представителям религиозной группы, исповедующей ислам, а все 100 % испытуемых считают свою семью религиозной.
В обеих группах по второй шкале получены результаты от 80 % до 98 % с положительными ответами на вопросы относительно веры в нечистые силы, дьявола, ангела и джинна.
По результатам третьей шкалы, направленной на выявление уровня смысловых установок, связанных с фатальностью в понимании воздействия религии на управление психикой человека, мы получили результаты, демонстрирующие высокую степень переживания мифологических страхов с чувством высокого риска подверженности каждого человека вселению в него нечистой силы и соматических переживаний, связанных с переживаемым страхом.
Четвертая шкала анкеты демонстрирует, что наши респонденты достаточно часто сталкиваются с проблемами психологической угрозы со стороны религиозных феноменов, что реально затрагивает их жизненный мир.
В заключительной шкале анкеты мы получили результаты, связанные с тем, в какой степени человек осознает то, что общество предлагает определенные механизмы психологической
