и обоснованную опытным путём. Нам достаточно проанализировать собственный опыт, и мы придём к точно такому же выводу, который в наше время к тому же подтверждён и научными исследованиями.
Как я уже говорил ранее, всё, что существует в мире, возникло вследствие стечения множества конкретных причин и условий; этот закон верен и для каждого отдельного индивидуума. Ничто не возникает в силу одной-единственной, индивидуальной, отдельной причины. Напротив, всё, что существует, возникает в силу взаимодействия множества условий, каждое из которых вносит в свой вклад в конечный результат. Идея о том, что существование каждого отдельного человека обусловлено одной-единственной уникальной причиной и одним-единственным уникальным условием, является ошибочной. В первой главе мы пришли на основе логического анализа к выводу, что наше тело досталось нам от наших родителей. Его возникновение целиком зависело от взаимодействия двух индивидуумов. Их соитие было одним из условий нашего появления, и существовало также множество других условий, которые были необходимы для того, чтобы возникло наше тело: непрерывное поступление питательных веществ через пуповину, а также все сопутствующие обстоятельства, необходимые для выживания матери в течение девяти месяцев вынашивания плода. И главное – мы на тот момент не принимали вообще никакого участия в том, чтобы все эти условия сошлись воедино.
Какими бы автономными существами мы себя ни ощущали, у нас не было ни одного шанса начать жить без участия двух определённых людей, которых уж точно никак нельзя считать чем-то «отдельным» от нас или «другим». Появившись на свет, мы получали пищу от кого-то «другого», учились у кого-то «другого», получали одежду и другие необходимые предметы от кого-то «другого». Фактически всю нашу жизнь о нас незримо заботились эти «другие». Даже поверхностное аналитическое исследование показывает нам, насколько мы зависимы от других людей даже с точки зрения самых простых аспектов нашей жизни. То, что мы представляем собой как индивидуумы, является результатом взаимодействия разнообразных причин и условий. Мы можем обозначить этот результат персональным именем и использовать это имя для того, чтобы идентифицировать себя на протяжении всей жизни, но это вовсе не значит, что мы действительно являемся чем-то совершенно отдельным и независимым от этих причин и условий. Нет ничего предосудительного в том, чтобы обладать именем, которое служит нашим отличительным знаком, но проблема состоит в том, что мы приписываем ему реальность, которая выходит далеко за рамки его чисто номинальной функции обозначения. Мы постепенно начинаем верить: то, на что указывает наше имя, существует как нечто отдельное и независимое от всего остального. Эта идея проникает в наш ум всеми доступными путями, и мы постоянно повторяем себе: «Ты уникальный и особенный. В этом мире не существует другого такого же человека, как ты». Никто не спорит – мы уникальны, и другого точно такого же человека нет во всём мире, но если подобная идея разрастается
