что своей волею «подобревший» Адам натащил на рай.
20
Мир и рай – разное.
Для Адама был рай. Мир – Богу.
Здесь крайне важно, что миф о рае вложен в нас прежде, чем «слово Божие».
Что, «в начале бе Слово»? Рай!
21
К заявлению Судз-ского, что культура большею частью создана геями и на них-де огромная «нравственная ответственность». Да, в XII веке до н. э. бисексуал Ахилл разит Гектора, обеспечивая крах Трои и составление «Илиады» и «Одиссеи», текстов, вскормивших рост нашей мысли и укрепивших своды культуры. Бисексуал Сократ, не оставивший о жене слов стольких, как о красавце Алкивиаде, переменяет векторность мысли. Прежде держались более жизни и её импульсов, но с Сократа курс – мыслить ладно понятиям, зиждимым на абстрактных «зле» и «добре», основанных падшим разумом: опосредованным самим собой, понятийным, логоцентричным, строго оценочным, комментирующим и толкующим данность, то есть моральным. С Сократа мир – в путах этики и ломает жизнь под «добро»; с Сократа, короче, разум стал этикой. Что ещё? Македонский, после и Цезарь (бисексуалы) распространили эллинско-римский мир от индийцев до бриттов; ну а баварский Людвиг Второй чтил Вагнера… и т. п. слава геям!
Зримый вклад. Исключительный. Обобщая, допустим, что мировая культура как она есть теперь сформирована геями.
Но, вопрос, хороша ли культура?
Скажем, Маркузе в ходе оценок роли культуры напоминает: творчество Фрейда бескомпромиссно в обнаружении репрессивных черт самых казовых ценностей и успехов культуры; и, когда Фрейд берёт её под сомнение, он исходит из бедствий, кои приносит дело культуры; и вопрошание: стоят выгоды от культуры пагуб и кризисов, её спутников? – на повестке дня. Жгуч и тягостен тезис Фрейда: счастье не входит в базис культуры, в списке культуры нет пункта «счастье». Да и Чайковский не фимиамы курит культуре в мрачных симфониях.
То есть счастье важней культуры?
Именно! счастье больше культуры. Ищется, в общем-то, не культура; ищется счастье (пусть его призрак).
Если культура и счастье – антагонисты, то геи создали роковую культуру. И брать ответственность за постройку культуры – брать одновременно и ответственность за «слезинку ребёнка» Ф. Достоевского, даже если ребёнок будет и гетеро-… Плюс пугает моральная, «нравственная ответственность», дескать, геев за человечество. Вновь мораль? Страшно. С ней бился Ницше Ф., гениальный «Сократ навыворот», призывавший шагнуть «по ту сторону» зла с добром. Взгляд моральный есть ограниченный и преступный. Он отпрыск пакостной первородной вины. Вам, Судз-ский, жертве морали, как гомофилу странно любить мораль. Неморальность – вот средство, чем раздвигают рамки сознания (что слабó оттого, что морально), чтоб сексуальное (половинное) восприятие и мышление человечества сделать полным. Гею быть имморальным, или он самозванец.
22
Правила, нормы, рамки в общественных
