люди из других городов и сел… Одни из них знали блаженную при жизни, другие только слышали рассказы о ней и ее духовных наставлениях. Но всех их объединяли любовь, почтение и благодарность к этой удивительной смиренной подвижнице, ставшей в те нелегкие времена живой совестью русского православного народа. По меткому и точному выражению свидетелей этих похорон, отпевание и погребение «матушки Матронушки», как ласково называли ее близкие, стали началом ее прославления как святой угодницы Божией. Ведь что такое прославление святого или, как еще говорят, его канонизация? Вопреки столь же распространенному, сколь и невежественному мнению, это вовсе не некое дарование уже покойному человеку «нового звания» и не перевод его в некий «более высокий ранг». Православная канонизация не имеет ничего общего с языческим «посмертным обожествлением». Это просто общецерковное признание того факта, что прославляемый человек за время своей земной жизни сумел достичь святости – всемерного соединения собственной воли с волей Божией, подлинной христианской любви ко Господу и к ближним. Конечно, в наше время, в отличие от времен апостольских, даже одна Поместная Церковь (тем более такая крупная, как Русская) – это огромное количество людей, проживающих на обширной территории, не говоря уже о Вселенском Православии, верные чада которого живут сейчас практически в любом уголке мира. Поэтому, чтобы о каждом конкретном святом и об отношении Церкви к нему узнали все православные люди мира, необходимо делать особые официальные заявления и распространять их. Но такие заявления – только следствие прославления, как и само прославление – лишь признание уже свершившегося факта святости, свидетельство о нем во всеуслышание. Почитание же святого обычно начинается гораздо раньше – среди тех, кто лично знал этого угодника или соприкасался со знавшими его и имел возможность на личном опыте убедиться в его святости. Именно так было и с блаженной Матроной – уже во время ее земной жизни никто из знавших ее не сомневался, что старица – святой человек. Сама старица, правда, не допускала никакого «благоговейного» отношения к себе, так как, по смирению, считала себя обычной русской женщиной, которая просто помолилась, а помог Сам Господь Милостивый Своею благодатью.
Открытое почитание святого уже после его отшествия в селения горние отнюдь не запрещено, а даже поощряется Церковью для нашего назидания. Каждый святой – замечательный пример жизни во Христе, которому стоит подражать. И потому люди, собравшиеся на отпевание блаженной старицы, уже открыто говорили о ее святости. Уже одно то, что они в таком количестве собрались на кладбище отовсюду – некоторым пришлось для этого ехать издалека, – было само по себе действенным и ярким свидетельством об отношении народа Божия к старице, свидетельством ее почитания Церковью. Ведь Церковь – это не только церковная иерархия, это все ее верные чада, от Патриарха до самого маленького ребенка. И потому отпевание блаженной Матроны действительно стало началом ее прославления.
Конечно, в те нелегкие
