это понятия или убеждения;
• имеют отношение к желательным конечным состояниям или
поведению;
• имеют надситуативный характер;
• управляют выбором или оценкой поведения и событий;
• упорядочены по относительной важности.
Система ценностей имеет горизонтальную (иерархия предпочитаемых и отвергаемых ценностей) и вертикальную (место индивидуальных систем ценностей в системе ценностей общества) структуры.
Таким образом, ценности всегда организованы в иерархическую систему и присутствуют в структуре личности лишь как ее элементы. Личность не может ориентироваться на какую-нибудь ценность как на нечто изолированное, без учета ее приоритетности, субъективной важности по отношению к другим ценностей, т. е. не включив ее в систему.
Регулятивная функция ценностных ориентаций личности охватывает все уровни активности человека, включая направленность воли, внимания, интеллекта, влияя на подсознательные структуры. По образному выражению В. Б. Ольшанского, ценности представляют собой «своеобразные маяки, помогающие заметить в потоке информации то, что наиболее важно для жизнедеятельности человека, для его поведения. Что противоречит ценностям, будет неизбежно игнорировано – либо невниманием, либо невосприятием, либо неразделением информации». По его словам, субъект избирает материал в соответствии с уже имеющейся у него точкой зрения.
Ценности играют доминирующую роль в механизме регуляции деятельности, определяя профессиональное поведение, обеспечивая содержание и направленность деятельности и придавая смысл профессиональным действиям. О. Г. Дробницкий описывает два основных вида ценностно-нормативной регуляции: а) «обычнотрадиционная» и б) «морально-нравственная». Их различия заключены в критериях оценивания и инстанциях, производящих эту оценку. Так, «обычно-традиционная» регуляция поведения предполагает использование в качестве критериев норм общества, члены которого следят за их соблюдением, а «морально-нравственная» – этические принципы долженствования каждого конкретного человека, отвечающего за оценку собственных действий.
Система ценностей как регулятор форм и условий реализации побуждений человека сама выступает источником его целей, направляя и корректируя процесс целеполатания. Одновременно с этим система ценностей человека, отражая ценности социальной среды, способна оказывать воздействие на групповые нормы и ценности. Механизмом здесь выступает взаимодействие ценностей отдельных членов, которое воздействует на ценности коллективные. В результате группа может достичь «ценностно-ориентационного единства», одного из основных показателей ее сплоченности.
Ценности, становясь реально действующими мотивами, источниками осмысленности бытия, ведут к росту и совершенствованию личности в различных доминирующих направлениях. В. П. Тугаринов выделяет три категории ценностей: духовные (образование, наука, искусство); общественно-политические
