и их выполнению между супругами. Причем в традиционном браке роли и обязанности могут жестко распределяться по взаимному соглашению или по нормам, предписанным половыми ролями, а в модернизированном или эгалитарном типе отношений оно основано на взаимопонимании и равноправном диалоге (Ковалев, 1998).
Д. Я. Райгородский пишет, что для традиционного брака характерна высокая степень кооперации, т. е. взаимопомощи (через ролевую взаимодополняемость), когнитивного согласия, т. е. взаимопонимания, и низкая потребность в автономии, что обеспечивает психологическую солидарность.
Так, семья, основанная на патриархальном типе отношений и предполагающая закрепление за супругами в соответствии с их полом определенных ролей, является семьей с традиционной ролевой структурой. Жена выполняет роли матери и хозяйки, а муж в основном несет ответственность за материальное обеспечение, сексуальные отношения и организацию досуга.
В исследованиях М. Ю. Арутюнян рассматривается традиционная семья, в которой:
а) происходят традиционные разделения мужских и женских ролей в сфере «вторичных» функций;
б) существует система норм, обосновывающих это распределение, позиции ответственности за семейные функции;
в) ведущая роль в принятии семейных решений принадлежит мужу; высок авторитет отца, осуществляющего социальный контроль поведения и воспитания детей.
Традиционную семью, полагает В. Н. Дружинин, можно рассматривать как вариант модели аномальной семьи с рудиментами православной модели. В такой семье существует противостояние поколений, подавление детей и борьба детей с властью родителей. Аномальность этой семьи в том, что мужчина не несет ответственности за семью в целом.
Согласно точке зрения А. А. Авдеева, с возрастанием в современном обществе индивидуализации человека и «введением» в семью принципа автономии личности, как необходимого условия развития и удовлетворения высших психологических потребностей, она стала представлять собой эгалитарную форму брака, в которой все роли распределяются между мужем и женой преимущественно поровну. В эгалитарной семье основной «скрепой» психологической солидарности служит интимность, в то время как в традиционной семье такой «скрепой» является кооперация.
Модернизированную (или эгалитарную) семейную модель М. Ю. Арутюнян определяет:
а) эгалитарным распределением ролей в бытовой сфере, основанном на относительном равенстве вкладов супругов во внешнюю деятельность. Позицию совмещения ответственности за выполнение функций семьи;
б) демократической структурой лидерства;
в) «эгалитарной концепцией семейной жизни», т. е. нормами равенства мужа и жены в семье и вне ее. В отличие от традиционной, эгалитарная ролевая структура не предполагает жесткого распределения ролей по половому признаку.
Е. М. Роллингз и Ф. И. Най критериями традиционности/эталитарности семьи определяют участие женщины в материальном обеспечении семьи, при этом Л. Я. Хаас
