болезней являются бог Немирие и страшный бог Тимир Садалбы Ойуун, который живет на втором (снизу) верхнем небе. Это небо называют «сумасшедшим небом» («мэнэриктээх халлаан»). От ударов бубна этого бога, по представлениям саха, и воют женщины, одержимые описанными выше болезнями.
Для лечения этих болезней обычно приглашали шаманов, но и последние, несмотря на свою силу, часто вынуждены бывали отказаться от борьбы со свирепыми богами. В качестве паллиативов пили распущенную в чае желтую накипь, образующуюся в зимнее время на обыкновенном плитнике (она имеет вяжущее свойство, металлический вкус) и «дерябу». При судорогах применяли полынь, а при параличах – отвар кучукты, каменной и горькой полыни и чернобыльника.
Иирэр (сумасшествие). В некоторых случаях болезненные истерические состояния затягиваются на месяц и более. Омрачение сознания бывает длительным, резко выражены галлюцинации, появляются бредовые идеи преследования, состояние тоски, бывают попытки к самоубийству. Это третья, более тяжелая форма истерии. Такое состояние саха называют «иирэр», что русские переводят как «с ума сходит». «Иирэр» означает «свертывается» (по отношению к молоку). «Мэйиим иирэр» – значит «мозг свертывается», по-русски – «помешательство». Этим словом обозначают и истерические психоневрозы, и всякие психические болезни более стойкого характера, как, например, длительное состояние тоскливости при маниакально-депрессивном психозе.
Самый тяжелый вид истерии – дичание. Отчасти так называют и сильные формы тика, но чаще – боязнь людей: больной убегает в лес и там скрывается, неизвестно что ест и пьет. Легко может случиться, что больной и умрет с голода. Дичанию были подвержены и русские поселенцы. Эта болезнь отличается от того психического расстройства, которое мы называем «сумасшествие» («иирбит»).
Дичают люди или на определенное время от привычной болезни, или же временно, например, когда заблудятся в тайге. Форма проявления болезни та же: прячутся от людей, как дикие звери. Одной из причин «дичания» саха называют сожительство духа леса или воды с женщиной.
Лечение: от припадков истерии саха прибегали к камланию. В начале камлания больная женщина тихо сидела на лавке, но затем у нее начинались припадки истерии. Шаман продолжал камлание, во время которого изображал «всемирного быка» и «всемирного жеребца» и наскакивал на больную, как бы для совокупления с нею. После одного из таких наскакиваний больная затихала, успокаивалась, и шаман, окончив камлание, заявлял, что припадков больше не будет. «От нервного расстройства… употребляют желтоватую накипь, образующуюся на обыкновенном плитняке, породе весьма древней геологической формации, встречающейся по рр. Чаре, притоке Олекмы, Намалхе и Жуе. Накипь эта известна у саха под именем «каменного хайаха» (хайах – проквашенные, взбитые, замороженные сливки или молоко)». (Овчинников М.К. К народной медицине якутской области).
Конец
